lunes, 25 de octubre de 2010

Día de la Reforma Protestante


ACTUALIDAD DE LA REFORMA PROTESTANTE

Herencia, identidad y desafíos de los evangélicos

Hace 493 años, el 31 de octubre de 1517, un manifiesto de libertad contra la opresión religiosa y política se colocó en la puerta de la capilla del castillo de Wittenberg, Alemania. Un monje agustino, Martín Lutero, clavó sus 95 Tesis en ese lugar público. Ese evento es recordado desde entonces como el Día de la Reforma Protestante. ¿Cuales fueron los principios cardinales de la Reforma Protestante? Los siguientes:

  • Sola Scriptura: Debido a que la preocupación principal de la Reforma Protestante fue la Gloria absoluta de Dios (solo Deo Gloria), se vindicó el honor de la Palabra de Dios como norma exclusiva y determinativa de toda la enseñanza de la iglesia, y como la autoridad soberana, plena e infalible para la vida y misión del pueblo de Dios.

  • Solo Christo: La Reforma Protestante afirmó la perfecta y completa suficiencia de la obra redentora de Cristo. Su muerte expiatoria en la cruz fue entendida como única, suficiente e irrepetible.

  • Sola Gratia: La Reforma Protestante destacó también el gozo cristiano de la seguridad personal de la salvación, no por la naturaleza meritoria de las obras, sino solamente por la gracia de Dios y la Sola Fide en Cristo (Solo la fe).

  • El sacerdocio universal de todos los creyentes: La Reforma Protestante subrayó que todos los creyentes eran iguales delante de Dios, estaban llamados a ejercer el libre examen de las Escrituras y tenían que dar gloria a Dios con sus vocaciones particulares.

Sin perder de vista estos principios sobre los cuales se estructura la identidad evangélica, se tiene que subrayar que la Reforma Protestante no tiene que ser vista solamente como un evento histórico, anclado en el pasado, para ser guardado en la memoria. Es cierto que un 31 de octubre de 1517 comenzó la Reforma Protestante. Sin embargo, no es un evento terminado, definitivo o concluido. La Reforma Protestante es una conjunción de principios que sitúan a las iglesias, dentro de cualquier coyuntura histórica, en una actitud de permanente examen de su vida y misión. Esta es la razón por la cual los Reformadores afirmaban lo siguiente: Ecclesia reformata quia semper reformanda (iglesia reformada siempre reformándose).

A la luz de los principios de la Reforma: ¿Cómo nos encontramos actualmente los evangélicos latinoamericanos y, particularmente, aquellos que en el Perú nos reconocemos como herederos de la misma y tenemos en nuestra base doctrinal sus principios claves como ingredientes insustituibles del piso común de nuestra identidad evangélica? ¿Estamos siendo fieles a nuestra herencia reformada o ella se ha ido desfigurando, diluyendo y distorsionando en los últimos años, debido a la introducción de prácticas ajenas a la identidad evangélica? Veamos.

1. ¿Sola Scriptura?

Hasta hace poco tiempo a los evangélicos se les conocía en América Latina como el pueblo del libro, haciéndose así referencia al lugar central que tenía la Palabra de Dios en la vida y misión de las iglesias y de los creyentes. Sin embargo, durante la ultima década, un preocupante y creciente analfabetismo bíblico, unido a una pérdida de memoria de lo que significa e implica ser evangélico, parece haberse instalado en buena parte de la comunidad evangélica.

¿Qué ha pasado? La Palabra de Dios se ha vuelto prisionera de esquemas teológicos manufacturados por predicadores de masas bastante populares y por pastores poco informados en asuntos básicos de teología evangélica así como por las estrategias de crecimiento numérico que se presentan como nuevas revelaciones. La Sola Scriptura ya no es, en este contexto, la autoridad suprema para todo asunto de doctrina y conducta. El pozo del que beben pastores y miembros de buena parte de las iglesias evangélicas son los manuales de autoayuda, los discursos motivacionales, las técnicas de mercadeo religioso, la tecnología de punta, los principios administrativos contemporáneos, entre otras herramientas de factura humana, que se presentan como necesarias para tener eficiencia y eficacia en la gestión pastoral.

¿Qué mas? Influenciados por la sociedad de consumo, el evangelio se ha convertido en un producto más del mercado religioso contemporáneo, abaratándose de manera escandalosa las demandas del discipulado para lograr mayor rentabilidad bajo el esquema de costo-beneficio. La Sola Scriptura queda entonces a un lado, o en el mejor de los casos, viene a ser un referente mas, entre otros, sobre los cuales se sustenta la vida y la misión de las iglesias y de los creyentes. ¿Podemos seguir afirmando que somos herederos de la Reforma Protestante?

2. ¿Solo Christo?

En la polémica con el catolicismo romano presente en nuestras tierras, y a diferencia de éste, para los evangélicos, la persona y la obra de Cristo era central en su afirmación de fe y la médula de su identidad en un contexto de catolicismo romano nominal, cultural y de estadística. Pero en este tiempo de “retorno a lo sagrado”, con un mercado religioso cada día más diversificado y seductor, otros mediadores deambulan en sus lugares de culto presentándose como los “ungidos” de Dios para este tiempo, como los “apóstoles” en los cuales se concentra la voluntad de Dios para la iglesia, o como los únicos voceros autorizados que controlan las acciones de Dios dentro y fuera de las iglesias.

Estos nuevos mediadores, mesías con pie de barro, exigen obediencia absoluta y actúan como autócratas con poderes ilimitados. Para estos mesías humanos, el evangelio es solamente un negocio muy rentable y muy útil para engrosar sus cuentas bancarias y para sufragar el costo de su estilo de vida como “hijos del rey”, y los miembros de las iglesias simples “peones” a su servicio. Estos personajes han maniatado y secuestrado a Cristo, lo han encerrado en los templos, y solo lo sueltan en las horas de culto para que legitime y sacralice sus creencias y sus prácticas ajenas y contrarias a la fe evangélica.

¿Solo Christo? Lamentablemente, un número cada vez mayor de iglesias, pastores y miembros de las iglesias evangélicas, tienen a Cristo como un lindo recuerdo, un amuleto religioso, un pretexto para enriquecerse o un instrumento de opresión religiosa y política. Cristo ya no es el centro del anuncio del evangelio. Esto es así, porque lo que se trasmite actualmente no es el evangelio del reino de Dios y su justicia, sino un producto religioso adaptado al gusto del cliente ocasional y digerible para los operadores políticos y religiosos del sistema predominante.

3. ¿Sola Gratia y Sola Fide?

Para los evangélicos que afirman la gracia cara y no la gracia barata, la salvación tuvo un altísimo costo, pero se ofrece gratuitamente a quienes por la fe en Cristo aceptan el llamado al seguimiento y las exigencias éticas del evangelio del reino de Dios y su justicia. Pero en este tiempo, a la Sola Gratia se le ha puesto un precio y la Sola Fide ha sido reemplazada por ciertas “penitencias” impuestas por los “ungidos” de Dios. Este parece ser el piso común en un número creciente de iglesias evangélicas influenciadas por esquemas teológicos provenientes del mercado religioso contemporáneo afincado en Norteamérica.

Los Juan Tetzel de este tiempo, como aquel oscuro monje que vendía indulgencias en el siglo XVI, comercializan actualmente objetos sagrados como el agua del río Jordán o la rosa de Sarón, ofrecen prosperidad económica a quienes “siembren” dinero para sostener los ministerios de predicadores mediáticos, ofertan penitencias para crecer en la vida cristiana en “torres o montañas de oración” o en jornadas de ayuno de cuarenta días, y su lema favorito parece ser “tómalo-reclámalo”. Ya no se trata entonces de la Sola Gratia y de la Sola Fide. La “gracia”, según el esquema teológico de los émulos contemporáneos de Juan Tetzel, cuesta dinero y depende de ciertas penitencias; y la fe no basta, porque se requiere comprar las indulgencias que se ofrecen a diversos precios y para todos los gustos.

4. ¿Sacerdocio de todos los creyentes?

Este principio cardinal de la Reforma que fue muy bien asimilado y aplicado por las iglesias pentecostales de diverso trasfondo histórico, paso a paso, fue dando lugar a burocracias eclesiásticas, personalidades carismáticas ungidas, apóstoles y profetas, predicadores mediáticos y expertos en el manejo de las masas. El pueblo de a pie se fue convirtiendo en espectador pasivo, masa de maniobra para fines electorales, dato estadístico manipulable según los intereses de los burócratas eclesiásticos o de los predicadores de masas, y botín de guerra para ser repartido entre los modernos encomenderos religiosos.

Difícilmente se puede afirmar que en todas las iglesias evangélicas que se consideran a sí mismas como herederas espirituales de la Reforma Protestante, el sacerdocio de todos los creyentes es valorado, enseñado y practicado. Es urgente recuperar este principio de la Reforma Protestante, particularmente, para que los miembros de las iglesias evangélicas ya no sigan separando lo secular de lo espiritual y lo sagrado de lo profano. Mas aun, para que entiendan que con sus vocaciones y profesiones seculares están llamados a dar Gloria a Dios, siendo buenos ciudadanos y excelentes profesionales, con su mirada puesta en el bien común de evangélicos y no evangélicos y en la consolidación de una democracia de ciudadanos plenos.

Lima, 21 de Octubre del 2010

Darío A. López Rodríguez

DNI 08967286

viernes, 17 de septiembre de 2010

Comentarios de pasillo y la ley de igualdad religiosa

El día miércoles 15 de septiembre del año 2015 se desarrolló en el Hemiciclo Raúl Porras Barrenechea del Congreso de la República, una conferencia, con el tema: “Ley de Igualdad Religiosa: Experiencia Chilena”

En este espacio el Dr. Mario Ríos Santander fue el expositor, quien nos compartió la experiencia del país vecino, con relación al desarrolló de la mencionada ley.

También se encontraron en la mesa de panelistas, el Ps. Javier Cortazar (de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera), la Dra. Raquel Gago (UNICEP) y el Ps. Darío López (CONEP). Estos 3 estuvieron ubicados desde el centro de la mesa hacia el extremo derecho respectivamente. Mientras que en el sentido opuesto (del centro a la periferia) la congresista Mercedes Cabanillas, el expositor y el moderador. Se pidieron disculpas por la ausencia de la congresista Lazo, quien ofreció participar de la reunión, pero se excuso por motivo de otro evento en el mismo congreso. Dicho sea de paso, la congresista Cabanillas pidió que se le conceda la palabra para, luego de ello, retirarse a la misma reunión.

La colocación de los panelistas ya da una clara idea de la polarización de las posiciones. Se trataba de “los evangélicos” frente al Estado. En el pequeño hemiciclo -del cual siempre me impacta su arquitectura- no hubo más de 60 personas, todos en su mayoría pastores evangélicos. Está demás mencionar el interés de esta conferencia en particular, todos estaban interesados en oir de primera mano la opinión de la congresista Cabanillas, quien tantos dolores de cabeza había causado a ambas entidades representativas evangélicas. Pues se añade, a lo curioso de la situación, el hecho de que la invitación que la Dra. Raquel se había encargado amablemente de entregar a pastores y demás interesados, era una invitación oficial emitida por el Congreso de la República y en donde figuraba el nombre de la mismísima congresista como la persona convocante.

Pero lo que termina de cerrar lo curioso de la situación, es que en el momento de la intervención de la citada congresista, de lo poco que se le entendió (pues parecía no estar muy interesada en acercarse al micro, más parecía una amena plática entre el expositor y ella) puedo rescatar, su reconocimiento de que las Iglesias Evangélicas han venido existiendo libre e independientemente de ninguna ley a su favor, y que seguirán existiendo. Luego de lo cual se retiró y no dio lugar a réplicas. Quiso contradecir los argumentos del Ps. Cortazar y los de la Dra. Raquel. Pues a diferencia de los anteriores expositores, se notó la espontaneidad de su participación y el desinterés en siquiera dirigir la mirada hacia las personas a las que en realidad les estaba contestando.

Las palabras de clausura del moderador, señalaron que éste sería el primero de muchos acercamientos, al parecer sonaron como címbalos que resuenan, pues todos pudieron corroborar, lo que en los comentarios de pasillo se conversa entre pastores: que el APRA, de manera sistemática no permitirá que dicha ley proceda tal como se está planteando desde los evangélicos. Y que mientras era UNICEP quien lideraba este proceso, todo estaba bien. Pero en el momento que se estableció el diálogo formal con el CONEP, el oficialismo cambió de gesto para con los evangélicos. Parece ser que CONEP está “en jaque” por formar parte del Acuerdo Nacional, por ser firmante de la CVR y denunciar en su momento los crímenes cometidos por el Estado en los tiempos de la violencia política (crímenes que aun permanecen impunes).

Finalmente, esta situación de invitar a los evangélicos a la boca del lobo, solo para plantearles algo así como: “…ustedes no necesitan de esta ley…” me parece por lo demás, curioso.

Poco importó el caso de Chile, poco importó la reflexión del Ps. Darío, o la Dra. Gago o el Ps. Cortazar, cuando hablo la Dra. Cabanillas todos se silenciaron, sólo para después decepcionarse. Tal como se oía entre los comentarios de pasillo…

Yo solo me quedo con la pregunta en el aire ¿a que juegan?

miércoles, 1 de septiembre de 2010

Más de 400 firmas: La Iglesia Evangélica Peruana también se manifiesta a favor de la paz



Continuando con la difusión masiva de la campaña ¡Abajo las armas! los hermanos y hermanas de la Iglesia Evangélica Peruana se ponen se pie y se adherien a ella.

Durante la jornada "Liderazgo Juvenil y Desarrollo Integral" organizada por la comisión juvenil del Sínodo de la región Costa, el sábado 28 de agosto, los y las lideresas juveniles además de estampar su firma, tambien se comprometieron a extender la campaña en sus congregaciones locales y participar en la celebración por el Día Internacional de la Paz el próximo 21 de setiembre.
Aquí se distribuyó material informativo como cartillas y volantes.


Dos días después, se realizó la convención tripresbiterial de las congregaciones de la Iglesia Evangélica Peruana pertenecientes a la zona norte de Lima, este espacio de encuentro y fraternidad entre niños, adolescentes, jóvenes y adultos, fue otro escenario en el cual los objetivos de la campaña fueron difundidos con éxito.



jueves, 12 de agosto de 2010

Año Internacional de la juventud...Nuestro año, nuestra voz

Hoy en día hay mas de mil millones de jóvenes en el mundo que representan el 18% de la población mundial ¿Quiénes son los jóvenes de hoy? somos estudiantes, inventores, personal de asistencia humanitaria, atletas, artistas, delegados, embajadores culturales, líderes.

En agosto de este año hasta agosto del 2011 celebramos el Año Internacional de la juventud bajo el lema: "Diálogo y entendimiento mutuo".
Es hora de que se escuche las voces de los jóvenes; de reconocer la contribución de los jóvenes a la sociedad e invertir en la juventud.

http://www.un.org/es/events/youthday


miércoles, 4 de agosto de 2010

Focolares se unen a la campaña ¡Abajo las Armas!

El desarrollo de la campaña ¡Abajo las Armas! avanza, esta vez el escenario fue el encuentro nacional que cada año organiza el movimiento de los Focolocares en Perú, Mariápolis 2010, realizado en la casa retiro de Los Maristas, al este de Lima; en la que participaron representantes de diferentes lugares de nuestro país como Piura, Lambayeque, La Libertad, Ancash, Arequipa, Ica y Ayacucho, recogiéndose alrededor de 300 firmas.
De igual forma, cabe resaltar el compromiso asumido por parte de sus líderes y su adhesión a los objetivos de la campaña.
El movimiento de los Focolares, tiene como pilares de acción el amor, la fraternidad y la unidad, animado por su fundadora Chiara Lubich.


viernes, 30 de julio de 2010

El Esfuerzo Cristiano y el Movimiento Evangélico en América Latina



¿Tiene la historia algo qué decir a los esfuerzos cristianos de hoy?
El pastor
Eliseo Vílchez-Blancas en su visita a nuestro país comparte con nosotros los resultados de su investigación y ofrece una lectura interesante que nos permitirá identificar los desafíos para los y las jovenes evangélicos en la actualidad.

La conferencia "El Esfuerzo Cristiano y el Movimiento Evangélico en América Latina" organizado por la Comisión juvenil del Sínodo Costa, se realizará el sábado 07 de agosto a las 7 pm. en el templo de la Iglesia Evangélica Peruana ubicado en la Av. Central 128 a la altura de la Municipalidad de Vitarte, detrás del centro comercial.

Para mayor información pueden escribir a jovenes.sinodocosta@gmail.com Los esperamos.

jueves, 22 de julio de 2010

Dilemas de Fondo para el liderazgo juvenil evangélico


Es el título de la jornada formativa que estaremos llevando a cabo este miércoles 28 de julio del 2010, en el seminario bíblico Gamaliel; donde estaremos tomando dos puntos importantes , que son una constante para el ejercicio del liderazgo juvenil evangélico, los temas a tratar son: "Retos para el liderazgo juvenil evangélico hoy" y " Construyendo una propuesta formativa para nuestras comunidades juveniles". Tendremos como ponentes a nuestros hermanos/as quienes se dedican al pastorado y la educación: Eliseo Vílchez-Blancas, Dora Canales, Bernardo Campos y Oscar Amat. Estamos seguros que será una interesante experiencia.
para inscribirse o cualquier información, nuestro correo es: alternativa_joven@hotmail.com. La inversión es de doce nuevos soles que incluye alimentación y materiales, la jornada se inicia a las 8 am. a 5:00 pm. L@s esperamos.

martes, 20 de julio de 2010

¡Abajo las armas! en el Corso...el desafío continua

A pocos días de la celebración de nuestro aniversario patrio, los miembros de la red juvenil interreligiosa y representantes de la juventud anglicana se reunieron en el parque Kennedy, ubicado en el distrito de Miraflores, donde cada año se celebra un corso multicolor con la participación de diferentes agrupaciones culturales. Aquí más de 300 personas, protagonistas de este singular pasacalle, apoyaron la campaña ¡Abajo las Armas!



miércoles, 14 de julio de 2010

¡Tu firma puede lograr el cambio!... La paz nos compete a todos


La campaña ¡Abajo las Armas! ya empezó con la recolección de firmas, teniendo como punto inicial de acción la Plaza de Armas de Lima; para esta oportunidad se contó con la participación de representantes de la Comisión Episcopal de Juventud CEJ, de la iglesia Católica, y la juventud de la Iglesia Presbiteriana, dos de las organizaciones conformantes de la red.

Fueron más de 300 personas que al recibir los volantes y escuchar los propósitos de la campaña, se mostraron a favor del desarme nuclear, un mayor control sobre la proliferación de armas menores y reducir el 10% de gastos militares para redistribuirlos en el logro de los objetivos del milenio en nuestro país.

Las actividades continúan y estaremos trabajando en conjunto con la juventud Anglicana, la juventud luterana en Huancayo, el Proyecto Formativo Alternativa Joven y cerrando el mes con la juventud musulmana.

Visite la página web: http://www.armsdown.net/

sábado, 3 de julio de 2010

¿Las armas o el bienestar?

por Chandra Gautam Kul *

Artículo descargado originalmente en inglés de:

http://religionsforpeace.org/assets/arms-down-op-ed-by-kulpdf.pdf

Adaptación: David R.


Vivimos en un mundo de riqueza sin precedentes y prosperidad. Según el Fondo Monetario Internacional, la producción económica mundial llegó a 70000 mil millones dólares en 2009. Si fuese dividido por igual, cada hombre, mujer y niño en el mundo tendría un ingreso anual de casi $ 10.000. Sin embargo, mientras que el mundo cuenta ahora con 800 multimillonarios y 9 millones de millonarios, según las Naciones Unidas más de 3 millones de personas, o la mitad de la población mundial, vive con menos de 2 dólares diarios.

Gran parte de las tragedias más grandes del mundo le han ocurrido a los niños, quienes se encuentran al final de la lista de las millones de personas en el mundo, que subsisten con menos de 1 dólar al día. Si en la lectura de este artículo, usted está entre los primeros afortunados 2 millones de personas en el mundo. Cierre los ojos por un momento y piense: ¿Qué haría usted si su ingreso fuera de 1 dólar diario, o $ 5 para su familia, para la alimentación, vivienda, vestido, educación, salud, fiestas y funerales?

Es esta la pobreza degradante que mata a 25.000 niños todos los días, mantiene a 90 millones de niños de escuelas primaria, y millones de niños en los peligrosos grilletes del trabajo infantil, en vez de ir a la escuela. La pobreza, la deuda, y el desempleo pueden conducir a la desesperación a los padres, incluso la venta de sus órganos vitales como los riñones para prever a sus hijos. Y cuando todo lo demás falla, los padres son a veces obligados a abandonar a sus hijos, los venden a burdeles, o hacer que trabajen en condiciones similares a la esclavitud.

Hace diez años, los líderes mundiales se reunieron en las Naciones Unidas, comprometidos a combatir contra la pobreza degradante por medio del logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) al 2015. Estas metas encaminadas a reducir drásticamente la madre la mortalidad infantil y, luchar contra enfermedades mortales como la malaria y el VIH / SIDA, proporcionar agua potable, saneamiento adecuado, y la educación básica para todos, mejorar la situación de la mujer; y proteger el medio ambiente.

Los países participantes se comprometieron a destinar más de sus presupuestos nacionales para alcanzar estos ambiciosos objetivos. Los países más ricos prometieron contribuir al menos el 0,7% de sus ingresos nacionales para ayudar a los países en desarrollo.

Mientras que en algunos se han hecho progresos hacia estos objetivos, es evidente que muchos países en desarrollo, esto no será suficiente. La mayoría no ha podido asignar los recursos suficientes para estas prioridades. Sin embargo, muchos de los mismos gobiernos han encontrado formas para mantener o aumentar sus niveles ya altos de los gastos militares.

El gasto militar mundial alcanzó un máximo histórico de $ 1,4 billones de dólares en 2009, el aumento en casi un 50% en la última década, o más de $ 200 por persona anualmente, según
el Instituto de Estocolmo para la Paz Internacional.
Incluso la peor crisis económica del último medio siglo, no parece haber impactado el presupuesto militar, mientras que a los pobres se les pide apretarse el cinturón.

Hay fuertes intereses creados, incluidas las armas los fabricantes y comerciantes de armas, que presionan para el aumento del gasto militar. Las decisiones de compra, a menudo carecen de transparencia. El espectro del terrorismo y los intereses por la "seguridad nacional" se utilizan para evitar públicos debates.

Recientemente, la Red Juvenil Interreligiosa de Religiones por la Paz ha puesto en marcha "Abajo las Armas!: Campaña por la Seguridad Compartida ", que invoca una reducción del 10% en los gastos militares mundiales y una reasignación de esos recursos para ayudar a terminar con la pobreza. Las firmas serán entregadas al Secretario General de las Naciones Unidas, los miembros permanentes del Consejo de Seguridad, así como a los Jefes de Estado y miembros del Parlamento en todos los países. Los ciudadanos pueden sumarse a esta campaña en www.religionesporlapaz.org

En septiembre de 2010, los líderes mundiales se reunirán de nuevo en la ONU para revisar el progreso de los ODM. Además de reafirmar su compromiso con los ODM en general, deben considerar la toma de decisiones específicas para reducir sus presupuestos militares y aumentar su inversión en desarrollo humano mediante el apoyo a una nueva resolución de la Asamblea General de la ONU para hacerlo.

Los miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU (China, Francia, Rusia, Reino Unido y EE.UU.), que representan más del 60 por ciento del gasto militar mundial, y la venta de armas, tienen una responsabilidad importante en este contexto. Ellos deberían dar ejemplo y liderar un esfuerzo global para mejorar la seguridad colectiva a través de una regulación más estricta de los armamentos y la reducción del gasto militar.

El histórico tratado estratégico de reducción de armas nucleares firmado recientemente por los presidentes Obama y Medvedev, y el resultado de la Cumbre de Seguridad Nuclear en Washington, DC son muy alentadores. Éstos deben ser seguidos por medidas enérgicas para fortalecer la no proliferación nuclear, tratando de lograr el desarme nuclear completo en 2020, y para detener la proliferación y mal uso de las armas convencionales.

Durante demasiado tiempo, las naciones del mundo han dado mayor prioridad a la seguridad nacional de bases militares, en vez de la seguridad humana basada civiles. Si soñamos con un mundo donde nuestros hijos y sus hijos crezcan en paz y vivir una vida digna, debemos comenzar a reducir drásticamente el gasto en armas y mejorar la inversión en el bienestar de nuestras futuras generaciones.

* Sr. Gautam, un ciudadano de Nepal, es un ex Subsecretario General de las Naciones Unidas y Director Ejecutivo Adjunto del UNICEF.
http://ipsterraviva.net/UN/currentNew.aspx?new=7594