tag:blogger.com,1999:blog-76007217586711497382024-03-13T14:18:16.642-07:00Instituto para la Misión TransformadoraDesde la Iglesia a la Sociedad CivilInstituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.comBlogger126125tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-72069187089606737122017-12-16T08:44:00.000-08:002017-12-16T08:44:29.896-08:00Corrupción a la vista<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
A propósito de las noticias que nos hacen ver la
corrupción, vía televisión, la Iglesia está planteando tratar el tema como un
asunto de terceros; es decir, esto sería un fenómeno que ocurriría bajo la
instigación de una clase política profesionalmente corrupta.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-0vOKoY0O05k/WjPz-572DzI/AAAAAAAAAiQ/D5D6S89OJN8wuRQuT9fU267RXwj8Z5ANgCLcBGAs/s1600/PPK.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="604" height="180" src="https://3.bp.blogspot.com/-0vOKoY0O05k/WjPz-572DzI/AAAAAAAAAiQ/D5D6S89OJN8wuRQuT9fU267RXwj8Z5ANgCLcBGAs/s320/PPK.jpg" width="320" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Nos hemos creído la historia de que la Iglesia es
ajena a las lógicas de corrupción. Nos hemos sentido dueños de una calidad
moral que los evangélicos no tenemos, pero que nos conviene hacer creer que
tenemos. Para ponernos en la posición de jueces y para procurar constituirnos
en alternativa de moralización en la mente de las personas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La corrupción no es un fenómeno asociado sólo a la
clase política profesional en el Perú. Sí bien es cierto que corrupción, abuso
de poder e ideologías que fortalecen los espacios de poder, van juntas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Hasta hace no mucho tiempo nos quisieron hacer
creer que la corrupción estaba vinculada a procesos anómicos en el Perú, a la
ausencia de claridad de las diferencias entre lo bueno y lo malo. Incluso se le
asoció al hecho que la corrupción abunda en procesos derivados de la presencia
de la informalidad y hasta por el auge de la cultura popular. El día de hoy, la
realidad nos muestra que corrupción y formalidad se llevan muy bien y que corrupción
y legalidad van de la mano en el Perú.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-xx_GnZGF59U/WjP0g9ltmYI/AAAAAAAAAiY/U0LdRTTS3cQgomRwKvd4jcUxf0Cd8YL5gCLcBGAs/s1600/corrupcion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="154" data-original-width="327" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-xx_GnZGF59U/WjP0g9ltmYI/AAAAAAAAAiY/U0LdRTTS3cQgomRwKvd4jcUxf0Cd8YL5gCLcBGAs/s320/corrupcion.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Estamos hablando entonces de una realidad sistémica
donde el trabajo de los ciudadanos se vincula con procesos de
corrupción, no cómo defecto, sino como norma del funcionamiento
del propio sistema. En estos espacios se cumple la
hipótesis que dice que cuanto más grande sea el tamaño del espacio de
trabajo: económico, político o religioso, más grande será el nivel de
corrupción que circule al interior de los pasillos de dichas instituciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
¿Por qué se produce el fenómeno de la normalización
de la corrupción al interior de las instituciones sociales en el país (incluida
las iglesias)?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Por una pérdida de relevancia y de valor de la
cosa pública. Este es el punto de inicio de la crisis de la política y de
nuestras instituciones. Está relacionado con el hecho de asociar lo público con
lo masivo, con lo no exclusivo, con aquello que pertenece a una ciudadanía a la
cual consideramos inferior, como consecuencia de prejuicios racistas y como
parte de la evidencia que no hemos superado la lógica de la matriz colonial que
genera ciudadanías incompletas o inconclusas
que impiden que todos los peruanos y peruanas seamos capaces de mirarnos
a los ojos con el mismo valor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Siendo así, el mundo de lo político o lo público
es visto como el parque de nuestro barrio donde nos sentimos libres de
ensuciar, arrancar las plantas y malograr las bancas. Mientras que, esas mismas
personas que proceden así, cuidan su espacio privado: su casa, el ornato de su
vivienda y el jardín que puedan tener en dicho hogar. Con mucha facilidad
transitamos de la lógica del depredador a la del cuidador (y viceversa) en
segundos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->El territorio de lo público queda así convertido
en “tierra de nadie”. Un espacio que siendo de todos, termina siendo vacío y
queda en manos de operadores astutos que -como si fueran los “coyotes” de la
frontera méxico-norteamericana- te ofrecen la habilidad de ayudarte a transitar
por ese territorio y llevarte a salvo al otro lado. Es lógico que en un
contexto como éste, se creen procedimientos no autorizados y se emplee maneras
poco convencionales para alcanzar sus objetivos, entre estos se incluyen los
procedimientos de corrupción.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->De esta manera, la corrupción queda
“normalizada” dentro de la lógica misma del ejercicio del poder. Más allá de
esto, la ciudadanía actúa con doble moral frente a este hecho: por un lado,
ésta admira a los corruptos por sus habilidades para hacer las cosas con esos
márgenes de “libertad” en el ejercicio de la gestión. De otro lado, la misma
ciudadanía cuestiona el que los mecanismos de la corrupción sean evidenciados,
la mayoría de veces vía la televisión o las redes sociales. Cuando la gestión
pública queda afectada por el escándalo, recibe un golpe tan duro que la
autoridad queda desautorizada, debilitada y expuesta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-gRF4Y3uy0Ag/WjP7qfg2kOI/AAAAAAAAAiw/Ud7-algvcrUfO6Zko8Xf4rP6RwY7gOWAACLcBGAs/s1600/iglesias%2Bdinero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="300" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-gRF4Y3uy0Ag/WjP7qfg2kOI/AAAAAAAAAiw/Ud7-algvcrUfO6Zko8Xf4rP6RwY7gOWAACLcBGAs/s200/iglesias%2Bdinero.jpg" width="163" /></a></div>
<!--[endif]--><div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
5. En todo este proceso, la Iglesia no es ajena,
porque ésta es también un espacio de poder, con un sistema contable, con
obligaciones ante las leyes peruanas, y con intereses de las personas que vivimos
en estas comunidades de fe, quienes emplean la lógica de corrupción al interior
de las iglesias y dejan de lado la naturaleza específica de actuar como una
comunidad de fe para comprobar una vez más, cuán avanzado está el deterioro de
la cosa pública, ahora reflejado en la conducta religiosa de sus miembros. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-64486776415810286882016-07-15T15:02:00.002-07:002016-07-19T08:34:48.129-07:00Ministerios con Niños, Niñas y Adolescentes<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
Existe un nivel más preocupante de la Educación Cristiana en la Iglesia Evangélica. Esta es la idea de la guardería de niños. Los chicos/as molestan y perturban el orden del culto o la intensidad de la adoración, por ellos deben ser llevados a un lugar donde estén bien cuidados, donde puedan ser atendidos por hermanos/as sacrificados de la iglesia que están con ellos/as durante el tiempo del servicio y que luego cumplen con la tarea de regresarlos a sus padres para que se vayan a casa.</div>
<br />
<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
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/></a></div>
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Cuando pienso en la Escuela Dominical tan venida a menos en nuestras congregaciones! Dejó de ser un espacio educativo, cultivador y formativo porque se divorció de la realidad y de su contexto social. La pobre terminó siendo absorbida por la lógica de la empresa hacedora de creyentes o por la repetición vana de contenidos irrelevantes.</div>
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Hoy día quiero estructurar lo que observo en el trabajo con niños, niñas y adolescentes en las iglesias evangélicas, en tres grandes rubros, cada uno de ellos con sus características propias.</div>
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<i>La Escuela Dominical: </i></div>
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Entre los principales problemas que tiene la Escuela Dominical moderna observo:</div>
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<a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ6l_sttbM2CyPtn-U_EXZlxfzZkrRF_7wlI5PHs2iBePiI16IJ" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para alumnos duermen en clase contenidos" border="0" height="200" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ6l_sttbM2CyPtn-U_EXZlxfzZkrRF_7wlI5PHs2iBePiI16IJ" width="200" /></a></div>
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<li style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;">El aprendizaje centrado en los contenidos: si la escuela pública tiene serios problemas en asimilar el reto de lograr que los/as estudiantes aprendan a procesar información para la construcción de un aprendizaje significativo, imaginen cómo será el caso de la Escuela Dominical. Ésta no se ha actualizado ni siquiera con el nivel de la Educación Pública. Mientras que nuestros hijos e hijas aprenden cada vez menos en la escuela con un cartel rígido de contenidos que hay que cumplir en desarrollar, nuestra Escuela Dominical y nuestra Pedagogía ni Filosofía Cristiana de la Educación -ninguna de las dos- ha enfrentado en serio los restos del constructivismo pedagógico en el aula de Escuela Dominical. </li>
<li style="text-align: justify;">La dependencia ideológica: hace rato que hemos dejado de ser productores de pensamiento cristiano desde los espacios locales del ministerio con niños/as y nos hemos convertido en ansiosos consumidores de los modelos contemporáneos de gestionar la propuesta educativa de la Escuela Dominical. La magia de Internet nos ha deslumbrado a tal punto que basta ingresar a la red por unos minutos para descargar la clase modelo del ministerio de moda a nivel global y eso simplemente lo copiamos o plagiamos en nuestras sesiones de clase.</li>
<li style="text-align: justify;">La falta de actualización docente: nuestros maestros o maestras todavía piensan que los contenidos son más importantes que el desarrollo de las capacidades, que el protagonista del aprendizaje en el aula es el maestro, la fuente de la sabiduría y que la manera más segura de certificar el aprendizaje es la repetición fiel de las verdades eternas. ¡Con razón nuestra educación cristiana es débil e irrelevante frente al desafío que viene de las familias a las que tratamos de servir!</li>
<li style="text-align: justify;">La memorización como estrategia docente: queremos alumnos críticos de su entorno, que resuelvan problemas, que no esperen tener indicaciones o reglas precisas para actuar en la vida, que sean innovadores, flexibles en su acercamiento cultural, inclusivos en su afirmación de la diversidad. ¿Y queremos llegar a esos altos ideales sólo con la memoria? Desde la memorización del texto bíblico como sinónimo de verificación del aprendizaje, hemos desnaturalizado la educación cristiana, convirtiéndola en un riesgo para la salud espiritual y el desarrollo intelectual de nuestros hijos/as.</li>
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<i>Una Guardería de Niños:</i></div>
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<a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTR-u9VtyteZW5pTGayxJrTsR4kpDvpFMGm4mIwgYuWH-ZTNgT_" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para guarderia de niños en iglesia" border="0" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTR-u9VtyteZW5pTGayxJrTsR4kpDvpFMGm4mIwgYuWH-ZTNgT_" /></a></div>
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No es sorprendente que el niño/a que llega a los 9 o 10 años empiece a desentenderse de la Iglesia Evangélica porque no existen programas pensados en serio en sus necesidades. Claro! los niños/as no diezman entonces la perspectiva adulto-céntrica de nuestras congregaciones es una ofensa a la sensibilidad y al respeto de la dignidad de este importante sector de la Iglesia del Señor.</div>
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<i>Una Pastoral de la Niñez:</i></div>
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En medio de un panorama tan penoso, ¿es posible soñar con la realidad de una Pastoral de la Niñez que sea tomada en serio por el mundo de los adultos y que también se tome en serio ella misma como ministerio cristiano? Tengo esperanza que sí es posible. Pero esto no es mágico. Trabajar para una Pastoral de la Niñez pasa por ciertas condiciones concretas, algunas de las cuales paso a comentar:</div>
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<li style="text-align: justify;">Más que Maestras/os: urge desarrollar la seriedad y profundidad; el profesionalismo y la vocación de un ministerio pastoral en el trabajo con niños. No es suficiente tomar a la hermana que sabe jugar con los niños ni al hermano que trabaja como docente en un colegio particular o público. De lo que se trata es de dignificar el ministerio docente cristiano recuperando su intrínseca urgencia pastoral. No se trata de cumplir con un programa en el aula; se trata de desarrollar pasión por el acompañamiento, la evangelización y el discipulado integral hacia niños, niñas y adolescentes.</li>
<li style="text-align: justify;">Un acercamiento integral: no es posible sólo convertirnos en profesionales del diseño de una sesión de aprendizaje. Como una buena maestra o maestro tengo que hacerme preguntas importantes antes de mover un dedo en la planificación: ¿quiénes son nuestros estudiantes? ¿dónde y con quiénes viven? ¿los chicos han tomado desayuno antes de llegar a clase? ¿que imágenes parentales tiene o tienen nuestros chicos/as? Sólo cuando hemos sido capaces de conocer a nuestros alumnos/as, entonces, contamos con la autoridad de proponer acciones de intervención docente.</li>
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<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8kpC5FC1r9Bm7SzQ9CnHwaMEYz9X7q4LcCb0V4XIptfzivjCe" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para educacion ambiental niños iglesia" border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8kpC5FC1r9Bm7SzQ9CnHwaMEYz9X7q4LcCb0V4XIptfzivjCe" /></a></div>
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<li style="text-align: justify;">Un aprendizaje significativo: ¿cómo hacer la conexión trascendental entre el texto y la vida de nuestros estudiantes? ¿De que manera Abraham, Jesús, María, Moisés, Rut, Pablo son héroes de la fe para nuestros niños? No se trata sólo de un problema hermenéutico, aunque de hecho que algo de eso hay. Se trata de hacer una lectura popular del texto desde los ojos de la niñez. Y construir propuestas de acercamiento a la realidad de estos niños/as, de tal manera que se responda a sus necesidades de crecimiento como personas, a su maduración en el proceso de humanización como prójimos del otro/ la otra y a la profundización de su sentido de responsabilidad y sostenibilidad en el cuidado y uso de los dones de la Creación. De esta manera podremos ser una Iglesia que provee un ministerio de Educación Cristiana de calidad a una generación nueva, hambrienta de Dios y sedienta de justicia.</li>
</ul>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-27879635339060735342016-07-07T09:15:00.000-07:002016-07-07T09:15:24.744-07:00Cosas sobre el Discipulado<div style="text-align: justify;">
Saludos! En estos días estoy leyendo varios documentos sobre el Discipulado Cristiano porque estoy asesorando una tesis de Teología de un conocido Seminario Bíblico en Lima. El punto es que me he encontrado con mucha literatura que privilegia el tema de manuales elaborados que pueden ser descargados para utilizarse por iglesias o usuarios directos.</div>
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Uno de los aspectos destacados de la tesis que estoy asesorando y que quiero destacar es la tipología de modelos de discipulado que su autor ha planteado a partir de los énfasis que las iglesias tienen en el tema del acompañamiento y crecimiento de las/los nuevas/os creyentes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El primer tipo es el tipo de <i><b>"discipulado doctrinal".</b></i> Este estilo pone de relieve los temas de definiciones dogmáticas. Digamos así, las "verdades fundamentales de la vida cristiana". Es una especie de versión evangélica del catecismo católico y los temas que se tratan en las sesiones de discipulado -que en realidad más parecen clases de teología sistemática- traslucen la línea denominacional de quienes son los autores.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-SXvTk2JiWwI/V357DwpbKnI/AAAAAAAAAfs/wMHJgKzM0coYmb3ViuKpAsjO_NCk9s3RgCLcB/s1600/Discipulado%2Bdoctrinal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://2.bp.blogspot.com/-SXvTk2JiWwI/V357DwpbKnI/AAAAAAAAAfs/wMHJgKzM0coYmb3ViuKpAsjO_NCk9s3RgCLcB/s320/Discipulado%2Bdoctrinal.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
De hecho, esta es una versión útil y necesaria para las/los creyentes en algún momento de su vida. Pero como ya lo han demostrado varios autores en el tema, las personas no entran en relación con el Evangelio o con Jesucristo a partir de la cuestión doctrinal. Eso sumado al hecho que muchas veces la intención rápida de la denominación es que el/la nueva/o creyente se alinee rápidamente con los énfasis doctrinales que caracterizan (y muchas veces separan) a las iglesias. Aparentemente estos grupos piensan que la fe es una cuestión estática que se puede programar (cuanto antes mejor) en la mente de las/los nuevos/as discípulos/as.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6gyS3KanQkY/V359b4uiIdI/AAAAAAAAAf4/liE6-IfNjcU_MSuNd5CWiABXBTYQ5_b6QCLcB/s1600/G12.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://4.bp.blogspot.com/-6gyS3KanQkY/V359b4uiIdI/AAAAAAAAAf4/liE6-IfNjcU_MSuNd5CWiABXBTYQ5_b6QCLcB/s320/G12.jpg" width="320" /></a>El segundo modelo es el modelo de <i><b>"discipulado espiritualizante"</b></i>. Este modelo reacciona al anterior que supuestamente prioriza las cuestiones racionales de la confesión de fe cristiana y entonces, en este caso lo que se busca es entrenar a las/los nuevos/as creyentes para mirar el mundo como si éste estuviera encantado. Se propone la existencia de un mundo dominado por fuerzas espirituales del bien y del mal en medio del cual el creyente juega un papel como parte de alguno de los equipos. Se trata entonces de transmitir una cosmovisión que va desarraigando a la persona de los asuntos de este mundo y le lleva a un estado de contemplación o quizás de alienación, donde éste ya no es capaz de distinguir la dimensión humana de los procesos eclesiales o la diferencia entre la influencia demoníaca y la propia responsabilidad en temas de ética individual o pública.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando la fe se banaliza entonces, la presencia evangélica es la que sufre pagando el precio. Reducir el costo del seguimiento de Jesús o entremezclarlo con un conjunto de principios que buscan controlar la conducta de las/los creyentes bajo formas piramidales de supervisión, convierte al discipulado en un asunto comparable con las técnicas de negocios multinivel. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El tercer modelo es lo que yo llamaría un modelo de <i><b>"discipulado encarnacional" </b></i>o contextual. Aquí no priman los contenidos sino la capacidad de vincular la Biblia con la vida, la fe con la acción, el seguimiento al Señor con un proceso de profundización del compromiso cristiano con el mundo y con la propia humanización de las personas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-EcIW00lrW1Y/V35_0KRjWMI/AAAAAAAAAgE/9_nozDXVhOIJ0OY9ekqq15QQ4sRIj1P4gCLcB/s1600/Compasion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://3.bp.blogspot.com/-EcIW00lrW1Y/V35_0KRjWMI/AAAAAAAAAgE/9_nozDXVhOIJ0OY9ekqq15QQ4sRIj1P4gCLcB/s320/Compasion.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Este es el modelo más escaso de encontrar en el espacio evangélico. Es escaso porque plantea desafíos y exigencias que no todas las iglesias están dispuestas a asumir. Es escaso porque no se acomoda a los intereses de este sistema de cosas sino que plantea cambios específicos en nuestra manera de ser prójimos y prójimas con la gente. Es más fácil jugar a la religión con artificios deslumbrantes que amar de manera concreta a las personas hambrientas y sedientas de la justicia del Reino.<br />
<br />
El modelo de discipulado encarnacional se traduce en servicio concreto, en testimonio profético y en humildad cristiana que reconoce al resto como personas con valor y dignidad, convirtiéndose -por amor a Cristo- en una comunidad servidora de todos/as. Eso vuelve a la iglesia una realidad concreta y una señal visible de la presencia del Reino de Dios en medio nuestro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-5538734145712220892016-06-17T07:19:00.000-07:002016-06-17T07:45:25.380-07:00Las "10 Teologías Legalistas" de Bernardo Stamateas<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-5qwZHiwQZc0/V2LvubKsmXI/AAAAAAAAAfA/qqWbLTBWq1UEXdVl7VVfqvo49Z-8BmJwACLcB/s1600/Stamateas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="170" src="https://2.bp.blogspot.com/-5qwZHiwQZc0/V2LvubKsmXI/AAAAAAAAAfA/qqWbLTBWq1UEXdVl7VVfqvo49Z-8BmJwACLcB/s200/Stamateas.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: inherit;">Bernardo Stamateas es un autor de literatura
evangélica bastante controversial. Su campo profesional es la Psicología y la
Teología, pero desde allí ha tenido la habilidad para saber llegar al público
no-evangélico en general, e incluso,ha logrado incursionar en la vida pública y los
medios de comunicación en Argentina.</span></div>
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Encontré una breve biografía en <a href="http://nopalumaho.blogspot.pe/2010/08/breve-biografia-de-lic-bernardo.html"><span style="color: #741b47;">Internet</span></a>, que sobre Stamateas dice lo siguiente: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Es Licenciado en
Psicología y Teología, Terapeuta Familiar y Sexólogo Clínico. Miembro
distinguido de la Sociedad Argentina de Sexualidad Humana. Es autor de cerca de
40 libros y reconocido conferencista internacional. También es Pastor del
Ministerio Presencia de Dios, un lugar donde miles de personas aprenden a
desarrollar su potencial y a tener paz interior.”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Según una referencia en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Usuario:Damiangarciasing"><span style="color: #741b47;">Wikipedia</span></a>,
la lógica del ministerio de Stamateas es: “Ayudar a que la gente tenga mejor
calidad de vida y a que alcance la paz espiritual. El medio fue la religión
evangélica”. Entre las cosas interesantes que nos informa esta referencia
acerca del autor tenemos que Bernardo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: inherit;">Es de ascendencia griega y que su familia y él provienen
de una tradición religiosa ortodoxa griega.</span></li>
<li><span style="font-family: inherit;">Fundó el “Ministerio Presencia de Dios”, un templo
cristiano ubicado en un barrio de clase media en Buenos Aires.</span></li>
<li><span style="font-family: inherit;">A partir de este espacio fue captando adeptos,
tanto desconocidos como figuras públicas.</span></li>
<li><span style="font-family: inherit;">A través de estos contactos logró trabajar en la
Casa Rosada (Palacio de Gobierno) en la época de Néstor Kirchner “contestando
cartas que le enviaban al ex presidente”.</span></li>
<li><span style="font-family: inherit;">Es leído por las figuras más destacadas de la
política y el espectáculo.</span></li>
<li><span style="font-family: inherit;">Es consejero de cabecera de muchas figuras
destacadas.</span></li>
<li><span style="font-family: inherit;">Y, logró que varios de sus libros se conviertan
rápidamente en best sellers del mercado argentino.</span></li>
</ul>
<div>
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: inherit;">Sin
embargo, no todo es color de rosa para el autor. Uno de sus libros -"Gente
Tóxica"- que aborda el problema de la “toxicidad” en las relaciones interpersonales, ha sido motivo de una <a href="http://www.perfil.com/sociedad/Acusan-de-plagio-al-pastor-Stamateas--20091213-0027.html"><span style="color: #741b47;">acusación de plagio</span></a> por parte de una escritora en los
Estados Unidos.</span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
He tenido la oportunidad de leer su libro “Intoxicados
por la Fe. Cómo ser libres de una religión tóxica y vivir una espiritualidad
feliz”, el cual es una aplicación de las tesis de la toxicidad que emana de ciertos tipos
de personas -en este caso en el ambiente eclesial- y los consejos psico-pastorales que el autor ofrece acerca de cómo lidiar con estos tipos de personas que uno puede
encontrar en las iglesias o también qué hacer en el caso que uno mismo llegue a identificarse dentro de alguno de los perfiles allí descritos. Debo
confesar que el libro no me deslumbró en líneas generales, más bien me dejó con
un cierto sinsabor por la falta de contenido y profundización del aporte teológico de la
formación profesional del autor para entrar en mayor diálogo con la casuística
generalizada que lo atraviesa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
¡Bueno! En todo caso no era de este libro que
quería comentar con ustedes sino del artículo de Stamateas que he recogido en
el siguiente link: <a href="http://www.mediafire.com/download/cc3718bnxs2aign/STAMATEAS%2C_Bernardo_-_10_Teolog%C3%ADas_Legalistas.pdf">Descarga gratis: "10 Teologías Legalistas"</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
La virtud de este artículo es hacer un inventario -que no me parece exhaustivo- de algunas de las formas más comunes de fundamentos pastorales y de sentido común evangélico legalistas que se han generalizado
en las relaciones eclesiales evangélicas, y que generan una serie de
conductas y prácticas que son un atentado contra la salud mental de las
personas.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6j-xYDVKXmk/V2L51F-Tn_I/AAAAAAAAAfQ/fASMzxzwf8Yx7MGaSJz7GXXBN_bLV8RswCLcB/s1600/Legalismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://1.bp.blogspot.com/-6j-xYDVKXmk/V2L51F-Tn_I/AAAAAAAAAfQ/fASMzxzwf8Yx7MGaSJz7GXXBN_bLV8RswCLcB/s400/Legalismo.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Stamateas lo define de la siguiente manera: <o:p></o:p></div>
<blockquote class="tr_bq" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
“El legalista es una persona rígida que manipula a
los demás usando el miedo y la culpa. Para manipular siempre se utilizan estas
dos emociones, porque con culpa y miedo se puede llevar a una persona de las
narices a cualquier lugar. Hoy las iglesias legalistas se están cerrando,
porque no va nadie, no entra gente nueva, no hay jóvenes y, dentro de diez
años, muchas de ellas ya no existirán.”</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Me parece interesante su definición. Eso de
vincular legalismo con los instrumentos del miedo y la culpa me parece correcto;
pero discrepo con la idea final que plantea el autor de que “las iglesias
legalistas se están cerrando” y que “nadie entra allí” o que “no hay jóvenes en
su membresía”. Por el contrario, desde la experiencia que conozco de las
iglesias en el Perú yo diría que las iglesias con problemas de legalismo son las
que más abundan y de las más populares. Y esto porque el legalismo como
ideología simplificadora de la realidad, como mecanismo de ahorro en el uso del
cerebro y del ejercicio de la voluntad, termina siendo un lugar <b><i>seguro</i>
</b>para personas que están buscando un conjunto de reglas
claras para sentirse confiadas que están alcanzando cierto nivel en su comunión
con Dios. El legalismo pretende hacer esto de manera rápida y eficiente. Y la
gente compra.</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-D8xP4mzbxPU/V2L6p5U6GHI/AAAAAAAAAfc/siXONzYtzTUaxig5ZJmGLV017rJ03-vigCLcB/s1600/legalista.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://2.bp.blogspot.com/-D8xP4mzbxPU/V2L6p5U6GHI/AAAAAAAAAfc/siXONzYtzTUaxig5ZJmGLV017rJ03-vigCLcB/s320/legalista.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Siento en la lógica del autor que éste pretende decir que es el sector tradicional de las iglesias, o las personas mayores en términos
de edad, o las personas que se aferran a una tradición religiosa quienes son candidatas al
legalismo por el temor a lo nuevo o el temor al cambio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Sin embargo, el producto de mis investigaciones en el campo evangélico me ha indicado
que los nuevos movimientos religiosos, incluidos los movimientos carismáticos,
las iglesias cristianas de tipo independiente y las redes apostólicas no están
exentas del legalismo descrito por Stamateas, sino que aquél -de una manera
creativa- ha logrado filtrarse en sus cosmovisiones religiosas y en
sus prácticas de espiritualidad construyendo un nuevo rostro del legalismo
cristiano en su versión renovada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Invito a mis lectores a recorrer los 10 tipos de
teología legalista que nos presenta Bernardo Stamateas y comentar sobre su
relevancia y actualidad en los fundamentos pastorales de nuestras propias
iglesias.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div>
<div id="ftn1">
</div>
</div>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-62134034484636863762015-04-21T22:18:00.000-07:002015-04-21T22:18:00.046-07:00El Ecumenismo ante la encrucijada LGBTI<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Por: Oscar Amat y León Pérez</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">oscar_amat@yahoo.com</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El Ecumenismo como fenómeno religioso que
enfatiza la unidad de los cristianos ha atravesado diferentes momentos en su
vida en nuestro país (1). En la década de
los años 60-70 el ecumenismo estuvo marcado por su énfasis en el compromiso
social con los pobres; la promoción de una lectura crítica de las Sagradas
Escrituras, el uso de las Ciencias del Lenguaje así como las Ciencias Sociales
en su aproximación hermenéutica; y por el énfasis en una ética contextual que
afirmara el cristianismo como un proceso de humanización antes que el moralismo
individualista en el que hoy ha devenido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mlnQ-BT_OL8/VTcnOLhV9WI/AAAAAAAAAeA/XMPijhLS0EE/s1600/Santa%2BFe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-mlnQ-BT_OL8/VTcnOLhV9WI/AAAAAAAAAeA/XMPijhLS0EE/s1600/Santa%2BFe.jpg" height="320" width="236" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Luego de la década de los 80 con el
avance de la reacción neoconservadora en el mundo contemporáneo, se produjeron hitos importantes a nivel
religioso como el pontificado de Juan Pablo II y su ofensiva
religiosa en contra del progresismo del Concilio Vaticano II y la aparición de
los así llamados "Documentos de Santa Fe” durante el gobierno de Ronald
Reagan en los Estados Unidos de América, en los cuales se clarificaba las
relaciones estratégicas que existían con el sector neoconservador de las
Iglesias Evangélicas en los Estados Unidos promoviendo el desarrollo de la
influencia y la hegemonía norteamericana en nuestro Continente y procurando que
dicho crecimiento evangélico se convirtiera en un freno para detener el avance
de la Teología de la Liberación en América Latina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Desde allí el ecumenismo como sinónimo de
progresismo sufrió álgida persecución de parte de las autoridades religiosas de
los sectores cristianos mayoritarios en nuestro país: tanto desde el lado católico romano como desde el
evangélico protestante. Las acusaciones que relacionaban ecumenismo con
marxismo y a su vez con liberalismo teológico, hicieron mella en la conciencia
de muchos líderes ecuménicos peruanos que intentaron “reciclar” su imagen para mantener
algún tipo de poder religioso, construyendo relaciones de apoyo mutuo con
sectores de la “derecha” religiosa y política en el país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El ecumenismo progresista había sido
herido gravemente. En ese contexto aparecen nuevas formas de ecumenismo en el país.
Una corriente de este “nuevo ecumenismo” busca la unidad en base a la experiencia con el Espíritu Santo, traducida en el aumento de
la intensidad de lo sobrenatural con señales extraordinarias: dones
de lenguas (glosolalia), desarrollo de música “cristiana” utilizando los
géneros populares y toda forma de manifestaciones milagrosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Otra corriente de este nuevo ecumenismo
es la línea conservadora que participa activamente en la política peruana, que defiende los temas de agenda de los grupos
anti-derechos. Esta postura ha puesto en su agenda pública la unidad de los líderes
religiosos en contra de la afirmación de derechos de las personas LGBTI y de
los derechos sexuales y reproductivos. El llamado realizado por el Cardenal Juan Luis Cipriani a la defensa de
una “sana laicidad”(2) junto con la
convocatoria a un “sano ecumenismo”(3) que
defienda una agenda pro-vida y anti-derechos es la clara expresión de este tipo
de ecumenismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Es así que importantes espacios
ecuménicos a nivel mundial como “La Semana de Oración por la Unidad de los
Cristianos”, en el Perú parece haber ingresado en la lógica de este
ecumenismo “light” que no promueve la unidad sino con aquellos que comparten su
visión ideológica y su mirada política de la realidad del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-fkoZgELJ4M0/VTcpg8sKQzI/AAAAAAAAAeM/XL_SrrtIB6Y/s1600/UC3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-fkoZgELJ4M0/VTcpg8sKQzI/AAAAAAAAAeM/XL_SrrtIB6Y/s1600/UC3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-size: x-small;">Líderes religiosos en la celebración
central de la Semana por la Unidad de los Cristianos. Tomada de:
https://www.facebook.com/pages/Semana-de-Oraci%C3%B3n-por-la-Unidad-de-los-Cristianos/576461562442311?fref=ts</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El Comité Interconfesional que coordina
este espacio es presidido por la Hna. Eleana Salas, Secretaria Ejecutiva de la
Comisión Episcopal de Misión y Espiritualidad, de la Conferencia Episcopal
Peruana, junto con otros líderes religiosos de diversas instituciones
cristianas, entre las que figuran la evangélica Sociedad Bíblica Peruana en la
persona de su director Augusto Alván Parodi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">Pues resulta que este Comité
Interconfesional invitó a formar parte de dicho Comité a la Comunidad Cristiana
Inclusiva “El Camino” (una comunidad formada por personas cristianas gays,
lesbianas, bisexuales y trans). Inclusive se acordó que dicha Comunidad se
encargaría de la dirección musical en el lanzamiento de la Semana de Oración
por la Unidad de los Cristianos de este año 2015. Sin embargo, repentinamente
la presidenta del Comité Interconfesional canceló dicha participación en las
actividades de celebración de este año debido a la intervención de los
directivos de la Sociedad Bíblica Peruana quienes se sentían incómodos por la
participación de cristianos de “tendencias” homosexuales. ¿No es este un caso
de discriminación en base a la orientación sexual de una persona? ¿No es cierto
que varias organizaciones religiosas católicas y evangélicas realizan una
cruzada abierta en contra de las personas cristianas que afirman su orientación
homosexual?(4) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ZplR0Xf_SHQ/VTcrW7rdm-I/AAAAAAAAAeY/eg6T2M_qyrk/s1600/Lideres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ZplR0Xf_SHQ/VTcrW7rdm-I/AAAAAAAAAeY/eg6T2M_qyrk/s1600/Lideres.jpg" height="350" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: x-small;">En la foto:
pastores de la CCI “El Camino” (Tomada de: <span lang="ES-TRAD"><a href="http://baulyuri.blogspot.com/2014/06/dia-del-orgullo-y-marcha-lgbti-en-lima.html"><span lang="ES-PE">http://baulyuri.blogspot.com/2014/06/dia-del-orgullo-y-marcha-lgbti-en-lima.html</span></a></span>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">El Ecumenismo peruano se encuentra en
esta nueva encrucijada: tiene que redefinir su coherencia con el llamado a la
unidad de los cristianos en función de la afirmación de un proyecto humanizador en un mundo que vive en la
desesperanza y la discriminación. Si no hay lugar en la mesa ecuménica para los
cristianos/as homosexuales en el Perú, entonces, tenemos razones para creer que
aún nos falta una actitud de contrición y arrepentimiento porque nuestros
prejuicios e intereses económicos y políticos están primando por encima de los
valores del proyecto de Jesús, que es modelo de “justicia, paz y gozo en el
Espíritu Santo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoNormal">
-----------------------------------------<span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD"> </span>Hace unos años
realicé un trabajo sobre el tema, a solicitud del Consejo Mundial de Iglesias.
Su título fue: “Impacto del Ecumenismo en el Perú” que puede ser descargado del
siguiente link: <span lang="ES-TRAD"><a href="https://www.academia.edu/581706/Impacto_del_Ecumenismo_en_el_Per%C3%BA"><span lang="ES-PE">https://www.academia.edu/581706/Impacto_del_Ecumenismo_en_el_Per%C3%BA</span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD"> </span>Sobre la defensa de
la tutela religiosa sobre las leyes e instituciones públicas, puede leerse la
Homilía de Cipriani en la Misa y Te-Deum de julio del 2014: <span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.arzobispadodelima.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2683:homilia-en-la-misa-y-te-deum-por-el-193d-aniversario-patrio&catid=343:julio-2014&Itemid=808"><span lang="ES-PE">http://www.arzobispadodelima.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2683:homilia-en-la-misa-y-te-deum-por-el-193d-aniversario-patrio&catid=343:julio-2014&Itemid=808</span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD"> </span>Sobre la
convocatoria de la ofensiva neoconservadora que involucró a diversos líderes
interreligiosos puede verse el documento “Compromiso por el Perú” del 17 de
julio de 2014: <span lang="ES-TRAD"><span lang="ES-PE"><a href="http://jabenito.blogspot.com.es/2014/07/compromiso-por-el-peru-texto-completo.html">http://jabenito.blogspot.com.es/2014/07/compromiso-por-el-peru-texto-completo.html</a></span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-TRAD"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span lang="ES-TRAD"> </span>Respecto a los
problemas de persecución religiosa por su condición homosexual en la
institución Sociedad Bíblica Peruana puede leerse el artículo: “Sociedad
Bíblica Peruana en Crisis” en: <span lang="ES-TRAD"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-dov-GG000gs/UgF-rkOJ3WI/AAAAAAAAAHk/NFvHwYMvYMk/s1600/4.jpg"><span lang="ES-PE">http://3.bp.blogspot.com/-dov-GG000gs/UgF-rkOJ3WI/AAAAAAAAAHk/NFvHwYMvYMk/s1600/4.jpg</span></a></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-3523122133754478162014-07-28T22:40:00.000-07:002014-07-28T22:40:55.298-07:00El discurso de las PROMESAS y la buena voluntad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Mensaje a la nación del Presidente Ollanta Humala, presidente del Perú, 28 de Julio 2014-07-28</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Comentario por: David Romero</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Había mucha expectativa, y luego de oir el mensaje a la nación católica de parte del arzobispo de Lima, era necesario atender a las palabras del presidente, en su último mensaje a la nación, previo a la campaña electoral del 2015. Oí con atención el discurso, en donde se abordaron los siguientes temas:</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<i>Desarrollo nacional (lo que se dice siempre), reformas en educación, reformas en salud, prioridad en la primera infancia (programas nacionales evidentemente, con énfasis en desnutrición y anemia), avances relacionados con la LUCHA CONTRA LA POBREZA y asistencia a poblaciones alejadas de las capitales, violencia doméstica, una mención al plan integral de reparación para las víctimas de la violencia (política), seguridad ciudadana, “Mega Obras”, el Plan Nacional de Diversificación Productiva, gobernabilidad, y algo de política internacional (el proceso ante la Corte Internacional de Justicia con Chile, y los avances de la Alianza del Pacífico).</i></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
El discurso me pareció ordenado, me parece que fue el mejor preparado a comparación de los años anteriores, creo que se ha cuidado mucho de dar buenas noticias y se ha pegado al libreto elaborado. Oí muy poca demagogia y si, muchos datos, una avalancha de cifras y números en dólares, y porcentajes del PBI. Aquello de lo que se esperaba, pero a montones. Lo que me hace suponer que por un lado el presidente quiere dar una buena imagen, quiere mostrar sus logros y algunos avances (por lo menos en materia de concertación y acuerdos con voluntades políticas) con palabras esperanzadoras y promesas, pero… por otro lado considero que al no mostrar ninguno de los problemas que enfrentan los sectores, por lo menos de salud, para dar un ejemplo, se está queriendo tapar el sol con un dedo. Y eso me parece un talón de Aquiles que puede hacerle tropezar en la carrera. Sobre los ministerios de salud, educación y producción, mis comentarios.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
La gran buena noticia fueron los 4 mil millones de soles ofrecidos para el ministerio de educación (MINEDU). La recomendación internacional es que los países inviertan el 4% de su PBI al sector educación, las comparaciones son odiosas pero el Perú destina menos del 2% y Chile el 6%, esto dice mucho. La promesa presidencial fue que en lo que va del año y en el 2015 se destinará 0.5% más hacia este sector, en un incremento progresivo hasta legar al porcentaje ideal, y en conformidad con la meta trazada en el Acuerdo Nacional (hace 10 años atrás). Sobre los detalles de los pilares de la reforma del MINEDU, me alegra constatar que el plan y las reformas planteadas el año pasado por el MINEDU si se van a efectuar (como en algunas áreas ya se viene haciendo, como la FORMACIÓN EN LA FE, y la educación sexual), y no quedará solo en documentos. Algunos de estos pilares ya se están implementando desde hace algunos meses.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
En materia de salud, el Ministerio de Salud (MINSA) se ha venido reuniendo en mesas de trabajo para dialogar con sociedad civil en el espacio de la Mesa de Concertación Para la Lucha Contra la Pobreza (MCLCP) en donde se mencionaron muchas de palabras que utilizó el presidente en su mensaje, y de esos planes surgió una rica discusión en la que participó el Estado, la sociedad civil y una porción de la Iglesia Evangélica. De modo, que los planes presentados vienen de una elaboración tanto de expertos en la materia, como de consultas con la sociedad civil y comunidades de fe. Muchas de estas reformas no solo son saludables, y se felicita el esfuerzo, sino necesarias por razones de justicia. Aunque hay buena voluntad en el MINSA, una crítica es inevitable, y es que estos procesos de diálogo y concertación en donde las críticas son oídas, las quejas son registradas y se sugieren las soluciones para cada caso, estas soluciones suben al 5to piso del ministerio, y en el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) terminan de ser apagadas, archivadas y postergadas, al igual que las iniciativas de otros ministerios.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
La gran novedad es la presentación “oficial” (entre comillas porque muchos ya hemos visto este plan, y ya ha sido criticado) del PLAN NACIONAL DE DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA. En donde se promete que se brindarán los estímulos necesarios para impulsar los otros medios de producción, distintos a la minería, y sin embargo el plan sigue expresando (a pesar de las buenas intensiones) una continuidad del actual modelo primario exportador. Lo dicho, este recién nacido plan, tiene muchas observaciones.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
En resumen, siento que el mensaje estuvo muy cargado de un Ollanta de polo rojo que quiere aterrizar sus políticas sociales o de inclusión social, pero sin quitarse su polo blanco de cara a los grandes intereses internacionales, razón por la cual no mencionó ninguno de los problemas ni de conflictos medio ambientales con las empresas mineras (que no son pocos) ni de la huelga de los médicos (que no es reciente).</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Suerte con el penúltimo año de gobierno Ollanta, la vas a necesitar; y por favor, no le beses el anillo a Cipriani.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: right;">
Anubis</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Área Metropolitana de Lima, Perú-12.042006714207911 -77.04437255859375-12.290487714207911 -77.367096058593745 -11.793525714207911 -76.721649058593755tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-58271942681682604772014-07-07T12:15:00.001-07:002014-07-07T12:15:45.079-07:00ANALISIS DE LA LEY UNIVERSITARIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qcsHzKEfFoU/U7rxmSqUJNI/AAAAAAAAAmk/k8f5j_YP-qY/s1600/423576_293995447322614_1045404521_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-qcsHzKEfFoU/U7rxmSqUJNI/AAAAAAAAAmk/k8f5j_YP-qY/s1600/423576_293995447322614_1045404521_n.jpg" height="200" width="132" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #003366; text-align: left;">Tras dos años
de un extenso debate y luego de una aprobación que se desarrollo en tres
sesiones del pleno, el Perú concretó la ley universitaria en medio de un
ambiente de gran polarización. Revisemos a continuación algunos argumentos e
información sin olvidarnos de la coyuntura política en que se desarrollo esta
ley.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>1. ¿Cuales son los
argumentos a favor y en contra de la ley universitaria?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">Revisemos algunos de los
argumentos esgrimidos por ambas partes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
En contra<o:p></o:p></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
A favor<o:p></o:p></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">1. La ley universitaria es intervencionista y <b>vulnera la</b> <b>autonomía
universitaria</b> (Articulo 18 de la Constitución Política del Perú). Además <b>viola</b> </span><strong><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #003366; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">los derechos fundamentales de docentes, de
autoridades, de estudiantes.</span></strong><b><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: #003366; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">1.</span><span style="color: #003366;"> No se viola la autonomía. </span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La Constitución</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> <b>faculta al estado a supervisar la calidad educativa. </b>(Articulo 16
de la Constitución Política del Perú).</span><span style="color: #003366;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">2. <b>Se aprobó con falta de
consenso</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Se ha perdido una gran oportunidad para concretar una verdadera
reforma en beneficio del país. Se aprobó “al caballazo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">2. La ley ha sido aprobada en tres sesiones del pleno y luego de dos
años de extenso debate.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Los partidos que no apoyaron la reforma están <b>vinculados a universidades particulares</b>. La misma mesa directiva
del Congreso esta compuesta por Luis Iberico (trabaja en la UCV) y José Luna
(propietario de la universidad TELESUP).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">3. Se pudo haber <b>modificado</b>
y <b>potenciado</b> <b>la actual</b> <b>ANR</b> en lugar
de desactivarla.</span><span style="color: #003366;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">3. En sus 30 años de
funcionamiento la ANR no ha logrado nada importante.<b> No ha conseguido garantizar la calidad de la educación universitaria</b>.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">4. La SUNEDU será un órgano con <b>excesivos
poderes</b> <b>y</b> <b>dependiente del gobierno de turno.<o:p></o:p></b></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">4. <b>El estado será la minoría en la Superintendencia</b>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">De los siete integrantes del
consejo directivo, solo dos serán representantes del gobierno.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">5. </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El ministerio de Educación, que
ha fracasado en la educación escolar, <b>no
podrá garantizar la calidad universitaria.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 353.55pt;" valign="top" width="471">
<div class="MsoNormal">
<span style="background: #FAFBFB; color: #003366;">5.<b> El mercado no es un buen regulador de la
calidad educativa</b> y los mecanismos que teníamos para asegurar esa calidad
(ANR) nunca cumplieron su función.</span><span style="color: #003366;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD">2. ¿Que mas estipula la nueva ley?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Veamos algunas de las modificaciones más importantes de la ley
universitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-</span></b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #003366;"> </span><b><span style="background: white; color: #003366;">Se creará el
Vicerrectorado de investigación </span></b><span style="background: white; color: #003366;">para enfocar la actividad de los docentes
y alumnos en la producción de conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-Se <b>elimina el</b> <b>bachiller automático</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">-<b>Se desactiva la ANR</b> (Asociación
Nacional de Rectores) <b>y la CONAFU </b>(Consejo
Nacional para la Autorización de Funcionamiento de Universidades) una vez
promulgada la ley.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-</span><span style="color: #003366;">En lo concerniente a la elección
de autoridades universitarias, <b>solo en
las universidades públicas se tendrá en cuenta la votación de los estudiantes</b>.
En el caso de las universidades privadas, serán sus propios estatutos los que
determinen el modo en que se elegirán a sus rectores y vicerrectores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-Para obtener el grado de Bachiller, los universitarios deberán
acreditar un <b>idioma extranjero o una
lengua nativa.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-Las universidades deberán tener como mínimo un <b>25% de profesores a tiempo completo.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-Los profesores universitarios <b>deberán
tener el grado académico de magíster</b> <b>como
mínimo.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-El profesor investigador tendrá una <b>remuneración extra equivalente al 50%.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD">3. ¿Quiénes se han pronunciado en contra de
esta ley?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">-En contra de la ley se han
pronunciado, además de la ANR, un nutrido grupo de universidades como la UNMSM,
la Universidad Federico Villarreal, UPC, la Universidad Inca Gracilazo de la
Vega, la Universidad Agraria, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">Apoyando esta postura también
tenemos a la CONFIEP, a la Conferencia Episcopal Peruana, al Grupo El Comercio
(que tiene proyectado invertir entre institutos y universidades la bicoca de 25
millones de dólares) y lideres políticos como Keiko Fujimori, Alan Gracia,
entre otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>4.</b> ¿<b>Qué es la SUNEDU y que facultades tendrá?</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">La
Superintendencia Nacional de Educación Universitaria (SUNEDU) es un o</span><span style="color: #003366;">rganismo público técnico especializado adscrito al
Ministerio de Educación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">La superintendencia tendrá la
potestad de <b><span style="background: white;">autorizar la creación de nuevas universidades</span></b><span style="background: white;"> en el país, <b>supervisar
la calidad educativa </b>y<b> </b></span><b>fiscalizar los recursos públicos</b> y los
beneficios tributarios otorgados a las universidades.<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>5. ¿Quienes
integraran la SUNEDU?<o:p></o:p></b></div>
<div class="Default">
<b><span style="background: white; color: #003366; font-family: "Times New Roman","serif";">El consejo directivo de
la SUNEDU estará conformado por siete miembros</span></b><span style="background: white; color: #003366; font-family: "Times New Roman","serif";">: </span><span style="color: #003366; font-family: "Times New Roman","serif";">un Superintendente,
un representante del <span style="background: white;">CONCYTEC, </span>dos docentes de universidades públicas, uno de
universidades privadas y dos
personalidades que cumplan con lo señalado en los puntos 17.2.2 o 17.2.3. de la
mencionada ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Default">
<span style="color: #003366; font-family: "Times New Roman","serif";">Quiere
decir, estará integrada por <b>2
representantes del estado y 5 representantes elegidos por concurso publico.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="Default">
<br /></div>
<div class="Default">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";">6. ¿Quién convocara al concurso y
quien evaluara a estos representantes?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="Default">
<span style="background: white; color: #003366; font-family: "Times New Roman","serif";">El Ministerio de Educación será el encargado de convocar al
concurso público y la evaluación estará a cargo del Consejo Nacional de
Educación (CNE).</span><span style="color: #003366; font-family: "Times New Roman","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD">7. ¿Cómo se aprobó la Ley universitaria?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La propuesta legislativa<b> fue aprobada por 56 votos a favor, 46 en
contra y 3 abstenciones.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Posteriormente <b>fue exonerada del trámite de segunda
votación por 54 votos a favor, 43 en contra y 4 abstenciones.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-La ley universitaria ha sido elaborada por la comisión de Educación <b>conjuntamente con el Ejecutivo</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-</span><span style="color: #003366;">Daniel Mora tuvo que ceder en
algunos puntos para obtener la mayoría en el Congreso. Por ejemplo, la
acreditación seguirá siendo voluntaria y ya no obligatoria como lo propuso
inicialmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD">8. ¿Que mas debemos tener en cuenta?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">-<span style="background: white;">La
universidad fue fundada sobre la base de la investigación y la construcción de
conocimiento. </span>Las universidades peruanas en la actualidad cuentan con
beneficios tributarios pero hay <b>escasa</b>
<b>inversión en investigación</b>. Los
excedentes no están orientados a favor de la educación sino a intereses
particulares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #003366; mso-ansi-language: ES-TRAD;">-</span><span style="color: #003366;">Actualmente existe una corrupción
administrativa en muchas universidades debido a la <b>excesiva potestad de la</b> <b>Asamblea
Universitaria</b> para elegir autoridades, porque genera la posibilidad de
comprar votos por parte de los candidatos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">-Se ha referido al voto
universal<b> </b>como<b> </b>un<b> arma de dos cañones</b>.
Algunos afirman que implantar el voto universal seria entregar las
universidades a los partidos políticos y dar carta libre a organizaciones
terroristas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #003366;">-</span></b><span style="color: #003366;">En lo
concerniente a la educación técnica existe un <b>exceso de regulación normativa</b>, esto último fue reconocido por el
mismo Ministro de Educación Jaime Saavedra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">Finalmente nos
queda la sensación de que se ha querido aprobar la ley rápidamente por temor a
que se frustre el proceso de reforma universitaria amparándose en una muy
ajustada mayoría.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">La SUNEDU es la
manzana de la discordia de esta nueva ley. Es necesario entonces tener claras ciertas
precisiones sobre el tema. <b>¿Es necesario
un ente rector externo que asegure la calidad universitaria?</b> Todos sabemos
que la posición juez y parte que defiende la ANR nunca consiguió ni conseguirá
buenos resultados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">Entonces la
pregunta correcta seria <b>¿Como podemos
asegurar que este ente rector pueda garantizar la calidad educativa sin amenazar
la autonomía de las universidades?<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">Creo que la
conformación de la Superintendencia y los candados legales de la norma es un
tema fundamental de discusión. Daniel Mora ha cedido justamente en la conformación
de la SUNEDU para conseguir su aprobación, pero los detractores de esta ley
aseguran que esto es insuficiente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">Podemos
plantearnos algunas preguntas mas </span><span style="color: #003366;">¿Es
posible la autonomía sin caos? ¿Es posible el funcionamiento de un ente rector
y estándares que no violen la autonomía universitaria? ¿Será la SUNEDU la
encargada de llevar a cabo la tarea no cumplida de la ANR o será una puerta
abierta para que los gobiernos de turno (dictatoriales o no) ejerzan intervencionismo
político en las universidades?<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #003366;">Por ahora afirmaremos que es
preferible la aprobada ley universitaria al cancerigeno statu quo al que
pretenden mantenernos la ANR y compañía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #003366;">La ley aguarda
ahora la decisión del Presidente Ollanta Humala para ser promulgada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: #003366;">Martín Marín Huertas</span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="color: #003366;">ADEP<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-18936277906034441282014-05-21T11:56:00.000-07:002014-05-21T11:56:45.024-07:00"Miren como se aman"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Contaré una historia que ocurrió hace muy, muy poco tiempo, en un país muy, muy cercano.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-QQj6U9h1nQk/U3z1XqUbeGI/AAAAAAAAAj0/jMSdhp0KujU/s1600/b2b38871623342f6aa3a3fd8c9fe8ade.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-QQj6U9h1nQk/U3z1XqUbeGI/AAAAAAAAAj0/jMSdhp0KujU/s1600/b2b38871623342f6aa3a3fd8c9fe8ade.jpg" /></a></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Había una vez una comunidad de fe que era conocida por el amor que se profesaban unos a otros, por la búsqueda constante de la verdad y la justicia, pero sobretodo eran conocidos por la misericordia y compasión con la que vivían sus vidas.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Ellos repetían una y otra vez que se debía vivir en amor, tal como su fundador les había enseñado. Decían que siempre habían vivido así, y animaban a otras personas a vivir en esos valores porque esos eran valores universales.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Cierto día una persona de un color de piel distinto al de la mayoría se acercó a la comunidad, atraído por el estilo de vida que tenían. La comunidad le recibió mas no le acogió. Al poco tiempo esta persona sintió el rechazo de las demás personas. Cuando finalmente reconoció que el trato que recibía se desdecía de los ideales de la comunidad, se los dijo, les expresó a los demás su sentir, sus miedos y sus aspiraciones. Pero aunque algunos estuvieron de acuerdo, alguien de opuso radicalmente a este hombre distinto a la mayoría por motivo de su piel, y lo mató.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
La comunidad de fe que predicaba el amor, lamentó mucho esta pérdida. Aun hoy lo sigue lamentando. Sobretodo, lo que lamenta es no haber hecho suficiente.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Luego de eso, un grupo de mujeres siguió el ejemplo de ese hombre valiente. Se reunieron y decidieron expresar sus ideas, sentimientos, temores, anhelos y reclamos. Pero al igual que con el anterior hombre valiente, las autoridades de la comunidad, a ellas tampoco les hizo caso. Algunos miembros de la comunidad si prestaron oído a las palabras de las mujeres. Hasta ahora se esfuerzan para dar respuesta a los reclamos de las mujeres. Algunas facciones de la comunidad tienen mejores respuestas que otras, pero en general el gran colectivo de la gran comunidad de fe esta hablando del tema, a diferencia de antes que no se atrevía nadie a tocar el tema, por temor o desconocimiento.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Finalmente un grupo de hombres y mujeres, diferentes de la mayoría en cuanto a un aspecto de la sexualidad, inspirado por las anteriores expresiones sinceras de diálogo, y procurando tener las cuentas claras, expresó a la asamblea su parecer, sus sentimientos, ideales, reclamos y expectativas. Pero no ocurrió como en ocasiones anteriores, esta vez la comunidad de fe les dio la espalda. Les ignoró, menospreció su reclamo, vanalizó su demanda en la escena pública, cercenó sus liderazgos, castró sus iniciativas, reprimió sus opiniones e invisibilizó sus existencias. Por esa razón, la unidad en medio de la diversidad de la otrora amorosa y solidaria comunidad de fe, se resquebrajó. Estos hombres y mujeres se vieron en la necesidad de formar otra comunidad de fe.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
Lo paradójico es que en esta nueva comunidad de fe, el objetivo que se persigue es el mismo que buscaban los miembros originales: formar LA GRAN FAMILIA HUMANA.</div>
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/ZSLgZepSE1M?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Anubis</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0Perú-12.03932055754052 -76.9921875-15.990590557540521 -82.1557615 -8.08805055754052 -71.8286135tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-14177573487203257992014-04-05T11:09:00.000-07:002014-04-05T11:11:14.619-07:00El MINJUSddhh y el diálogo interconfesional<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-OVAPnpNO8X8/U0BEKsipmJI/AAAAAAAAAhQ/euyFN8hvZpo/s1600/Minjus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-OVAPnpNO8X8/U0BEKsipmJI/AAAAAAAAAhQ/euyFN8hvZpo/s1600/Minjus.jpg" height="616" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Lima, viernes 4 de abril.- Se desarrolló en el auditorio del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, un conversatorio propiciado entre el MINJUS y la "Alianza Interconfesional". Hablaré de esta última organización, más adelante. Al Minjus ya lo conocemos, es el Ministerio de Justicia, que recientemente añadió a su título de ministerio, el de "Derechos Humanos" también, osea "DDHH". Es jurisdicción de este ministerio, a través de la Dirección General de Justicia y Culto, y sus respectivas direcciones: 1) Dirección de Asuntos Interconfesionales / y 2) Dirección de Asuntos Católicos. La primera dirección es la que atiende directamente a las confesiones no católicas, es decir a las iglesias evangélicas, musulmanes, hinduistas, budistas, bahá'ís, judíos, adventistas, mormones, etc. En esta ocasión convocaron con motivo de un seminario titulado "Libertad Religiosa y Diálogo Interconfesional", para lo que se invitó a abordar el tema al ps. Donald Smith (conocido nuestro) y al Dr. José Antonio Calvi Del Risco (conocido también, pero por motivos no tan felices). Abrió el seminario la Dra Frezia Villavicencio (directora general de Justicia y Cultos) quien nos dio la bienvenida, participó también la Dra. María esperanza Adrianzén, quien recordó el marco normativo sobre libertad religiosa en el Perú, y cerró el ps. Luis Acero, quien es de la Alianza Cristiana y Misionera, pero a pesar de que refería participar de manera personal y no en calidad de pastor, el nombre de su denominación le antecedió tanto en la presentación, como en su nombre en los programas que se entregaron (luego hablaré incipientemente de el).</div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Los dos expositores, uno evangélico y el otro católico reflejaros sus posiciones, ideas e impresiones respecto del reto del diálogo interreligioso. Al final del conversatorio una representante de la comunidad bahá'í les criticaría (con justa razón) por la inconsecuencia de hablar de diálogo interreligioso, y no invitar a ninguna persona no cristiana al podio.</div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<u>Donald Smith</u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><a href="http://1.bp.blogspot.com/-37wDFbR8A2o/U0BDj0I6oJI/AAAAAAAAAhI/lbC4ULbTXmA/s1600/DSC00163.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-37wDFbR8A2o/U0BDj0I6oJI/AAAAAAAAAhI/lbC4ULbTXmA/s1600/DSC00163.JPG" height="112" width="200" /></a></u></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Al ps. Donald Smith se le reconoce desde hace muchos años como un pastor presbiteriano, relacionado con el colegio San Andrés y rector (desde hace muchos años también, casi desde que tengo memoria) del SEL (Seminario Evangélico de Lima). No está vinculado con espacios ecuménicos, ni lo ha procurado, aunque si en cuanto a relaciones interdenominacionales (es imprescindible si administra un seminario que pretende ser representativo de toda la comunidad evangélica). Como no ha estado asociado a espacios ecuménicos, tampoco se le ha relacionado, ni se ha relacionado con espacios interreligiosos. Por eso me sorprendió mucho que de pronto brinde conferencias en el Ministerio de Justicia sobre diálogo interreligioso. Me parece que lo demostró en su exposición en donde fue en sobremanera genérico. Quizá lo más importante que dijo (a criterio de un servidor) fue: 3 principios para el diálogo interreligioso, el análisis FODA que hizo del liderazgo evangélico y el tema de los valores que aportamos.</div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Los 3 principios fueron: 1)Ontológico.- El reconocer que Dios existe. 2) Epistemológico.-Conocer quien es ese Dios. 3) Axiológico.- La Biblia como fuente única. Luego de eso evidentemente tenía que promocionar al seminario del cual es rector y al que la nueva ley de libertad religiosa beneficiaba otorgándole un nivel universitario.</div>
<br />
<u>José Antonio Calvi</u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u><a href="http://2.bp.blogspot.com/-kQg0nppgErM/U0BCPzu4WtI/AAAAAAAAAg8/CW9oCjUwirI/s1600/DSC00176.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-kQg0nppgErM/U0BCPzu4WtI/AAAAAAAAAg8/CW9oCjUwirI/s1600/DSC00176.JPG" height="112" width="200" /></a></u></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El ají de la reunión lo trajo el Dr. José Antonio Calvi. Al que relaciono con un incidente ocurrido hace algunos años en ese mismo auditorio, en el que alegaba que los musulmanes se tiraban al piso de buenas a primeras. Evidentemente lo expresaba acompañándolo con sorna y cierto desdén. El no había reparado en que la secretaria de la Asociación Islámica del Perú (una mujer) tendría el coraje de tomar el micro y refutar públicamente al dr. al sentirse burlada en un espacio que debiera ser de inclusión y no discriminación. Luego el se disculpó, pero el incidente me mostró un retrato del abogado de la Conferencia Episcopal Peruana. Curiosamente en esta ocasión, el mencionó una serie de recomendaciones que no esperaba, y que me sorprendieron positivamente.</div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El dr. Calvi pidió que 1) se aperturen más espacios de diálogo interreligioso. 2) Mencionó que el actual marco jurídico permite la suscripción de acuerdos y convenios entre organizaciones religiosas y el Estado peruano. 3) Mencionó la importancia del reconocimiento entre las y de las organizaciones religiosas.</div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Lo que no dijo fue, cuales son las iniciativas católicas para promover el diálogo interreligioso en el Perú. COn esto habría logrado dar la clase teórica, acompañada de los ejemplos prácticos. Pero solo quedó en la teoría, al igual que el dr. Smith.</div>
<br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_5_dxJS37tQ/U0BAh7CMAyI/AAAAAAAAAgw/9JQKA-_J99Q/s1600/DSC00188.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_5_dxJS37tQ/U0BAh7CMAyI/AAAAAAAAAgw/9JQKA-_J99Q/s1600/DSC00188.JPG" height="225" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Quien sí dio un ejemplo práctico, aunque con poca teoría, fue el ps. Luis Acero, quien fue presentado como pastor de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera, pero el se presentó a si mismo como parte de la "Alianza Interconfesional". Cuando me acerqué para preguntar de que se trataba este nuevo nombre que mis oidos recién conocían, me explicaron que era un colectivo que se estaba formando. Que el pastor participaba a título personal, no en representación de la IACYM (aunque lo presentaban como IACYM) y que realizarían otros más conversatorios similares. Confirmé el dato de parte del mismo pastor, que el es "Embajador para la Paz", título que la Federación para la Paz Universal confiere a las personas que considera a bien otorgar ese título. Se lo entregó a la esposa de un congresista y ahora ese congresista les organiza foros en las instalaciones del congreso. Pero fuera de sospecharlo, por la presencia del representante de la Iglesia de la Unificación (considerada secta en el Perú, y rechazada en la inscripción de organizaciones confesionales [dato entregado por el ps. Acero]) me resultaba extraña y hasta sospechosa la ausencia del CONEP y de UNICEP en este seminario. Cuando pregunté a que se debía esta ausencia, se me informó que ambos recibieron invitaciones, y estaban al tanto del evento. Otro gran ausente fueron los clérigos católicos. No asistió un solo sacerdote católico. Los católicos que asistieron fueron todos laicos y/o amigos del ps. Acero.</span><br />
<br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Varias preguntas quedaron en mi tintero. Como si la Alianza Cristiana y Misionera, que no participa de diálogos ecuménicos ni mucho menos interreligiosos, abala estas iniciativas de un pastor de su denominación. Me resulta extraño que se organicen conversatorios con una organización que está emergiendo en el escenario de diálogo interconfesional, y no con otras que tienen muchos años desempeñando esa labor de diálogo y acercamiento entre personas de disntintas confesiones de fe. Finalmente, hubo alguna intensionalidad en las ausencias del CONEP y UNICEP, o fue solo coincidencia que las dos organizaciones que representan a la colectividad de iglesias evangélicas, no asistiera a este seminario, organizado en buena parte por un conocido, el MINJUS y dos ajenos al tema: el pastor de la Alianza: Acero y su "Alianza Interconfesional" & la Federación para la Paz Universal, que es la ONG del Rev. Sun Myung Moon.</div>
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Espero despejar dudas, en alguna entrevista, en algún momento, con el ps. Acero.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Z4V52ceiyiE/U0A7mN2aDdI/AAAAAAAAAgg/3KZRjrmPgzQ/s1600/DSC00207.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Z4V52ceiyiE/U0A7mN2aDdI/AAAAAAAAAgg/3KZRjrmPgzQ/s1600/DSC00207.JPG" height="360" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Anubis</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-87986012064812906982014-02-24T15:48:00.000-08:002014-02-24T15:48:48.187-08:00EL AUTOBUS PERDIDO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<em><span style="font-size: large;"><u>PARTICIPACIÓN</u></span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span class="photo photo_right" style="clear: right; float: right; max-width: 180px; padding: 2px 0px 5px 10px; text-align: center;"></span></div>
<div class="caption" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: center;">
Todos en un mismo carro.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<u>¿Qué es participación?</u></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
“Ser parte de” podría ser mi respuesta inicial. Pero mi mejor ejemplo de lo que significa participación para mi, lo obtuve de un autobús perdido. Todos sabemos que en el Perú, o por lo menos en Lima, el transporte público tiene rutas definidas y aunque nos quejamos de que los conductores hacen lo que les da la gana, más o menos se ciñen a una ruta preestablecida. Algunas veces se escapan de la ruta para cortar camino, entonces son detenidos por la policía de tránsito, que les multa. Otras veces salen de la ruta por motivos de accidente, o por orden de algún patrullero (policía). En estas ocasiones, incluso es la propia policía que corta el paso de las avenidas principales y los microbus están obligados a tomar rutas alternativas. Pero como están acostumbrados a tomar la misma ruta siempre, no conocen las calles aledañas. Es entonces cuando los pasajeros toman el control y le indican (no en todos los casos) la mejor ruta a seguir al conductor. Este es mi momento favorito en un colectivo.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Este es el momento en el que se rompe la inercia, es el momento en que la gente que se encontraba inerte observando por la ventana de pronto se interesan por lo que está ocurriendo y comparten sus pareceres con los vecinos pasajeros que tenían al costado, pero al cual no le dirigían la palabra. Los jóvenes están conectados a sus aparatos, sean sus teléfonos celulares, o reproductores de música, conectados al mundo pero desconectados de su entorno. Es en este momento en que dejan todos de estar cada uno por su lado, y se tornan todos de un solo sentir. El conductor aunque tiene el timón, no comanda, sino que atiende a las observaciones de los pasajeros que hace un momento se encontraban en silencio. Es el momento de “perdida de la ruta” cuando todos de alguna manera participan, los viejos son escuchados, su experiencia es tenida en cuenta y valorada pues ellos conocen esas calles como la palma de sus arrugadas manos, y los jóvenes también son escuchados, pues ellos son los actualizados con las novedades de calles bloqueadas o rotas, o rutas alternativas a las que tienen acceso por las nuevas tecnologías de la información (como los GPS). Una de las razones por las que esto me llama la atención poderosamente, es porque la gente normalmente asume que el conductor sabe lo que hace, sabe por dónde va, y sabe qué hacer si surge algún problema (principalmente los pasajeros ingenuos o despistados, los astutos desconfían de todo y siempre tienen un plan B), pero es en este momento en que el conductor deja de tener una posición “privilegiada” y se conecta con los pasajeros para ser EL PRIMERO ENTRE IGUALES.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Así es como yo considero la política, en especial la política ciudadana no-partidaria, que es a fin de cuentas EL EJERCICIO DE LA CIUDADANÍA. Sea cualquiera el nivel de poder o influencia que se tenga, el entendimiento de política que se tenga, basta con opinar para ya estar participando; basta opinar para ya estar realizando una actividad política insipiente.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
De la misma manera la iglesia. Un pastor o un sacerdote es (así yo lo pienso) un “PRIMO INTER PARES”, PRIMERO ENTRE IGUALES, como en el ejemplo del autobús perdido, el conductor tiene el timón en sus manos, pero no hace lo que se le pega en gana. Es consiente que debe llegar a un destino, que está en una posición de servicio a sus pasajeros y que si toma malas decisiones, todos pagarán las consecuencias. De la misma manera un ministro de Dios que sirve en la Iglesia. No es un dictador, es un conductor que acepta las sugerencias, las propuestas, que escucha las exigencias, que debe reconocer cuando se equivocó, cuando metió la pata y debe rectificarse, que debe tolerar las críticas si estas están bien fundadas, y que debe saber recibir loas y palmas cuando acierta y todo el mundo lo felicita por ser un buen conductor.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
A veces pensamos que las autoridades políticas o las autoridades eclesiásticas “tienen las cosas bajo control” y debemos confiar en ellos. El voto de confianza es más común hacia los líderes religiosos que hacia los líderes políticos, pero tácitamente confiamos ciegamente en ellos al no participar de los procesos de toma de decisión, al igual que creer de buenas a primeras todo lo que pase por los medios de comunicación. SOMOS MUY CRÉDULOS.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span class="photo photo_left" style="clear: left; float: left; max-width: 180px; padding: 2px 10px 5px 0px;"></span>Creer está bien. Pero creer es casi tan importante como NO-CREER. Juan Calvino decía: “El poder corrompe, pero el poder absoluto corrompe absolutamente”. No se trata de desconfiar permanentemente en las autoridades, sino en ser ciudadanos responsables y fiscalizar las acciones que realizan nuestras autoridades. Solo así se pueden estrechar los lazos de fraternidad y de confianza. Solo así, estando todos enfocados en la meta, podemos hacer que el auto perdido encuentre una buena ruta y todos y todas seamos beneficiados por ello.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Lamentablemente el deficiente sistema escolar en el Perú, debilitado en parte por la dictadura de los años 90´s aportó a tener una mediocre formación ciudadana, de modo que los jóvenes debemos aprender CIUDADANÍA EN EL CAMINO. De ese modo, cuando nos toque tomar el volante, no estaremos solos ni caeremos en las dictaduras que nos antecedieron, sino que todos y todas, de alguna manera estaremos comandando el timón, porque seremos pasajeros participativos, y no silenciosos cómplices de malas decisiones.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
No hay que dejar a nuestras autoridades solas durante 5 años, no son tan capaces como parecen, también tienen falencias que les podemos ayudar a mejorar. Tampoco son tan incapaces como pensamos, pues en ocasiones demuestran una excesiva capacidad para hacer negocios debajo de la mesa y enriquecerse a costa de la población. Ejercer nuestra ciudadanía implica también, el decirle a los congresistas o al señor presidente, que tan idiota es, o que tan estúpidas son las decisiones que está tomando; si no lo hacemos, entonces estamos siendo irresponsables con uno de los más grandes dones que Dios nos dió: EL CEREBRO.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px; text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Anubis</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-70006554187828672052013-09-26T09:58:00.000-07:002013-09-26T09:58:54.099-07:00Parábola ecuménica del "Buen Protestante"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Estaba Franciscus hablando con la gente sobre el compromiso con el Reino de Dios y la lucha contra la pobreza, cuando de entre la multitud, un hombre religiosamente ataviado y completamente pulcro se le dirige para hacerle la siguiente pregunta:</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
-¿Y quién es mi prójimo?-</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span class="photo photo_right" style="clear: right; float: right; max-width: 180px; padding: 2px 0px 5px 10px;"><img alt="" class="photo_img img" src="https://m.ak.fbcdn.net/photos-a.ak/hphotos-ak-ash3/561407_655226451162991_600239670_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px;" title="" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Entonces Franciscus le contó a Juan Luis, la siguiente historia:</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
- Un turista aventurero estaba regresando de Macchu Picchu al Cusco, cuando derrepente una banda de ladrones lo intercepta, le roba todo lo que tenía, y lo abandona al lado del camino, medio muerto y medio desnudo. Por ese mismo camino pasaba un obispo, desde su movilidad particular observó al hombre que estaba tendido al lado del camino, y advirtiendo del peligro le ordenó a su chofer acelerar el paso. Al cabo de un rato, un bus que contenía una delegación de misioneros, también pasó por ese lugar. Pero tampoco se detuvo, sino que dando un pequeño giro, siguió de largo. Posteriormente un joven indio, protestante y gay, pasó por el mismo camino. Al ver al hombre que estaba golpeado y mal herido, fue movido a misericordia, le dió un tratamiento de emergencia, lo montó a su bicicleta y lo llevó al centro de salud más cercano.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
En la posta médica, sabiendo que no contaban con todo lo necesario, habiendo pagado por los vendajes y la medicina, le indicó al enfermero de turno que anotara todo lo que gastara en la recuperación del paciente, porque el a su regreso se lo pagaría.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Pues bien, ¿Cuál de estos tres te parece que fue el prójimo del hombre asaltado por los bandidos?</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El cardenal le contestó: - El que tuvo compasión de él. -</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Franciscus le dijo: PUES VE Y HAZ TÚ LO MISMO.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: right;">
<i><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: xx-small;">Anubis</span></i></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-66674233074991130132013-07-28T00:35:00.000-07:002013-07-28T00:35:46.142-07:00¿CUÁNDO FUE QUE 28 DEJÓ DE CELEBRARSE COMO SE DEBE?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Respuesta a la publicidad cervecera que pregunta por el
espíritu de “peruanidad”<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En primer lugar, me sorprende que sea una empresa cervecera
la “nueva responsable de generar una conciencia de integración nacional” relacionada
con fiestas patrias. En años anteriores fueron los bancos, esta vez es la
cerveza. Algún día será Prom Perú.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Contestando a las preguntas sobre identificación del peruano
común con sus “deberes patrios” en fechas que se supone deberían inspirar
patriotismo, como izar la bandera nacional, saludarse por 28 de Julio a las 00
horas como si de un “año nuevo” se tratara, y demás gestos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Yo nací en el año 85, de modo que
desde que nací he estado viviendo en un contexto de violencia política (guerra interna
fratricida) en mi país. Los 20 años de conflicto armado interno fueron la
versión nacional de la guerra fría en la que estaba sumido el mundo. La respuesta
del gobierno fue responder a fuego con fuego, y con eso nos quemamos todos. Incluidos
los que no estaban no querían jugar con fuego. ¿Quizá por eso no me interesa el
nacionalismo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Las organizaciones terroristas
causaron muchas muertes, pero no solo ellos mataron inocentes. Una de las
manifestaciones del TERRORISMO DE ESTADO fue la masacre en Calqui, donde 6
hermanas y hermanos presbiterianos fueron asesinados por efectivos de la Marina
de Guerra del Perú. En medio del culto, ellos (los marinos) ingresaron,
llamaron a seis personas, se las llevaron a la parte posterior del templo, y
mientras le pedían a la congregación que canten con más fuerza, estos cobardes
acribillaron a mis 6 hermanos y hermanas presbiterianas. ¿Quizá por eso no me
interesa el nacionalismo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Es por las acciones de ese Estado
Terrorista y de un gobierno que encubre al denominado “comandante camión” y
demás operativos militares en contra de población civil, como las muertes que
las Asambleas de Dios del Perú lloran, también en la sierra sur, por esas razones un servidor no se siente particularmente
“patriota” ni mucho menos “nacionalista”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Desde que tengo memoria, el
congreso ha vivido en un desprestigio promovido por los peores exponentes de la
política peruana. Una sarta de oportunistas con sobrenombres tales como: “comeoro”,
“comepollo”, “robacable”, que gestan serviles leyes, vergonzosas REPARTIJAS y
demás perlas a quienes se les considera “PADRES DE LA PATRIA”. Con padres como
esos, cualquiera preferiría ser huérfano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
La situación de pobreza e
inequidad social en donde las empresas extranjeras tienen todos los beneficios
posibles de un sistema que pregona que existe para el pueblo, pero que presenta
al público nacional todas las trabas posibles para la conformación de una empresa.
¿Será por esta situación de pobreza que conlleva a todos a un stress, que la
gente de a pie le importa poco o nada colocar la bandera nacional en sus casas?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
La riqueza acumulada no
compartida y ésta garantizada por un gobierno centralista excluyente y racista.
La discriminación que experimentó el interior del país por parte de un Estado
paternalista que con discursos hermosos les arrebata los votos a los
ciudadanos, pero con corrupción les robaba oportunidades a los y las peruanas
de interior del país. ¿Quizá por tener un Estado concebido para mirar hacia afuera
y darle la espalda a la población nacional, es que no siento especial estas
fechas patrias?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Debo tener algo malo dentro de mí,
porque no valoro con afán nacionalista los símbolos patrios, a los que la gente
normal rinde homenaje con veneración devocional (nótese el sarcasmo de la
afirmación). Pero me resulta difícil tragarme el cuento de la “soberanía
nacional” teniendo el 80% de la selva peruana concesionada a mineras,
petroleras y madereras transnacionales. Me parece un chiste hablar de “peruanidad”
mientras los medios de comunicación, el sistema comercial de las principales
ciudades del país y el sistema económico nacional direccionan sus ojos a las
decisiones del Tio Sam en gringolandya. Me parece síntoma de enfermedad y
alienación hablar de peruanidad, hablar español, manejar inglés, amar el
francés e ignorar el quechua. ¿Quizá por eso no me emociono cuando llega 28 de
Julio?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Nunca me explicaron porque debía
utilizar una escarapela, nunca me explicaron que significaba la escarapela,
cuando nación y porque empezamos a usarla. Nunca me explicaron porque debía
colocar la mano en el pecho, en el colegio solo me obligaban a hacerlo. Nunca brindé
por 28 de julio, nunca me emocionó que me obliguen a desfilar por fiestas
patrias. Jamás entendí el sentido de los desfiles ¿Por qué disfrazarnos como
cachacos? ¿Para seguir obedeciendo órdenes sin pensar, sino solo o.b.e.d.e.c.i.e.n.d.o.?
¿Será por eso que no me emociona celebrar 28 de julio?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Finalmente, una razón histórica
más antigua que las anteriores ¿Qué SE HAN CREIDO ESTOS CRIOLLOS, hijos de
extranjeros nacidos en el Perú, para imponer sus símbolos locales con pretensiones
nacionales? No señor, no soy ni nacionalista, ni separatista, simplemente
reconozco que nunca los símbolos patrios han sido realmente símbolos de
identidad NACIONAL. Son símbolos de una élite citadina limeña que ha querido
ampliar por todo el territorio nacional sus símbolos en un proyecto que
pretendió ganar por puesta de mano y “walkover”, pero que aún no termina de compartir
por todas las poblaciones que conforman el suelo al que llamamos Perú.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
Es necesario hacer memoria que el
Perú es la gente nacida y que habita su territorio, NO SOLO SUS RECURSOS
NATURALES.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Anubis<o:p></o:p></span></i></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-14949000568081668972013-05-08T16:23:00.000-07:002013-05-08T16:23:22.116-07:00Hasta pronto, Don JDC<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0RaTCH6jFnY/UYrcsml6XAI/AAAAAAAAAOw/iy4rAp7zc4k/s1600/428417_3027271537134_1439382994_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-0RaTCH6jFnY/UYrcsml6XAI/AAAAAAAAAOw/iy4rAp7zc4k/s640/428417_3027271537134_1439382994_n.jpg" width="640" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Se fue el
congresista Javier Diez Canseco. Adiós congresista, hola DON JAVIER DIEZ
CANSECO (JDC).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La sra.
Naranjo ha venido repitiendo una y otra vez lo que yo llamo, la oración de los
ateos. Que murió una persona, pero nace una leyenda. Esto, en lenguaje
evangélico se entiende con las palabras de Jesús “es necesario que muera la
semilla, para que ésta dé fruto…”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">De este
gran hombre se podría decir mucho, y estoy seguro que se dirá. De este hombre
de quien los jóvenes, y en especial la juventud evangélica, tiene mucho que
aprender, sobre todo por su consecuencia, por la firmeza de sus ideas, por su
compromiso con los más desprotegidos, tal como lo habría hecho el Señor Jesús,
con PASIÓN y con VEHEMENCIA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Pero muy
aparte de la memoria de Don JDC, y de parafrasear su vida, sus luchas y su
compromiso, comparándola con la vida, lucha y compromiso del Maestro Jesús de
Nazareth, me gustaría hacer dos observaciones de índole político, pero como
siempre, desde un enfoque evangélico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La Despedida.-<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Fue
impactante ver con mis propios ojos, la inmensa cantidad de gente que amaba a
Don JDC, y lo demostró dándole un “último adiós”. Como evangélico, no encontré
ningún sentido en ver el cadáver de un señor, por más respetado que este
hubiese sido en vida. Pero si le encontré sentido a hacer sentir a su familia
el respeto y en cierta manera, afecto, que un servidor le ha tenido en vida. En
el velorio pude ver muchos arreglos florales, tanto de prominentes personas de
gobierno, como de humildes y militantes organizaciones sociales de base (OSB).
No pude ver ningún arreglo floral de la comunidad evangélica. Ojalá hayan ofrecido
uno en algún momento, y que se me haya pasado de vista. Pude oír muchos buenos
comentarios. Era evidente que muchas personas le amaban. Mientras oía la
historia de cómo abandonó la casa de su padre y junto con él, un futuro seguro
y próspero, para involucrarse con un ideal en favor de los pobres, no pude
evitar hacer la comparación con el Señor Jesús. Aunque esto, a muchos les incomode.
Pero lo siguiente, a quien incomodó fue a mí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Me causó
profunda tristeza el contexto en el que partió el congresista. Si hubiese
fallecido, en el retiro, o jubilado, se le habría recordado ¡ciertamente! Pero
no se habría lamentado su partida con el agravante del mal comportamiento, y de
la traición de sus compañeros congresistas. Si hubiesen sido únicamente los
congresistas de la oposición, un servidor se habría unido al coro de quienes
critican a los opositores de toda la vida, pero de quienes se espera que con
razón o sin esta, siempre estén dando la contra. Pero me afecta, que haya sido
la presidencia de la comisión de ética, la que haya dado la estocada final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El hecho que muchos declaran
injusto, ha sido la sanción impuesta a Don JDC en el congreso de la República,
debido a un presunto acto de corrupción en donde el proponía un proyecto de ley
en el que se beneficiaba uno de sus familiares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El
Argumento.-<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Luego de
un acalorado debate que se prolongó hasta altas horas de la noche, un servidor
pudo seguir los argumentos, discursos demagógicos y predicaciones absurdas
sobre moral de parte de algunos fujimoristas. Fuera de la defensa fiera que
diera el congresista JDC, lo que me sorprendió más (luego pasé a decepción
completa) fue la “magna” presentación del congresista y pastor, Arq. Humberto
Lay; quien en tono pastoral dio razón de la sanción desde la comisión de ética
del congreso que él preside, usando uno de esos tonos de orador en los que
parece que todo lo que se diga es verdad con “v” mayúscula, revelación casi
divina, dogma de fe, palabra incorruptible, etc. Tengo que confesar que oí más
a un predicador que a un político. Eso lo puedo entender, pero la lógica usada
no.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El “juicio”
de la comisión de ética fue que los padres de la patria están “llamados” a
mantener estándares éticos máximos. Dijo que de otras personas se esperan
mínimos éticos, pero que de congresistas, lo que se espera es llegar a máximos
éticos. <b>Como la conducta del congresista Diez Canseco no calzaba con
los máximos éticos del santo congresista Lay, ni de su comisión de ética,
entonces JDC debía ser sancionado</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Debo
confesar que esperaba una argumentación más filosófica, propia de la rama de la
filosofía que correspondía para la situación, como es la ÉTICA. Existen
escritos tanto del lado católico como del lado protestante, en donde se abordan
ampliamente temas éticos vinculados con la política. Yo esperaba que el
congresista evangélico hiciera gala de este campo del saber y nos represente
bien. Pues de una manera u otra, el Arq. Lay está representando no sólo a un
sector de peruanos, sino al sector evangélico. Cada vez que los periodistas le
hacen preguntas con el prefijo “pastor”, la respuesta ya está afectando,
anticipadamente, al total de la población evangélica, puesto que nuestra imagen
se verá hundida o revalorada por la población nacional no evangélica. Para mal
o para bien, ésta es una realidad comunicacional que no podemos evitar, y
ocurre cada vez que el congresista abre la boca y responde ante el calificativo
de “pastor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Desde el
inicio, habló muy bien, su léxico es irremediablemente evangélico: “somos
llamados”. Su oratoria no es el problema, sino su argumentación (lo más
importante no es sólo cómo se dice, sino finalmente “lo qué se dice”). En su
argumentación el ps. Lay habla de máximos éticos y mínimos éticos. Eso no es
propio de los discursos de los domingos en las iglesias evangélicas. Por lo que
demuestra un mínimo de conocimiento en materia de moral y ética; lo que es
bueno. Lo malo es que lo utiliza incorrectamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Adela
Cortina en su libro “La Ética de la Sociedad Civil”, tiene un capítulo 3 muy
interesante llamado: “La fórmula mágica del pluralismo moral” dentro, en el
acápite 4 (pag. 50) se habla de “Éticas de mínimos y éticas de máximos”.
Resumiendo, ella explica que la ética es algo que depende de cada uno. Todos y
todas tenemos una ética propia, pero que para vivir en armonía con todas
nuestras distintas subjetividades y con diversos códigos morales y normas
éticas, es necesario presentar mínimos. Por ejemplo, saludar es algo que todos
debemos hacer, es una cuestión de cortesía. Si uno ingresa a un salón y es
recibido educadamente por una persona, que a uno le cae mal, por más
desagradable que pueda resultar, “lo mínimo que se tiene que hacer, es SALUDAR”.
Los mínimos éticos son cosas que estamos todos obligados a hacer para vivir
civilizadamente en sociedad. Por
otro lado, los máximos éticos son ideales buscados por las religiones y
filosofías morales. Por ejemplo “el ayuno”. Ayunar es bueno, no solo como
ejercicio espiritual, sino también como disciplina física que limpia el cuerpo.
Una persona puede ayunar tantas veces como pueda, tantas veces como lo decida.
Se puede decir de una persona que ejercita esta disciplina espiritual que es
una persona piadosa, y hasta serviría como ejemplo a otros que nunca han
ayunado en su vida. Pero si esto se convierte en una especie de obsesión, en
donde la persona piadosa obliga a otras personas a ayunar con el/ella, entonces
se está trasgrediendo el derecho del otro, de la otra. Eso es sancionable. Uno
puede hacer todas las cosas buenas que desee, pero no puede obligar o coactar a
otras personas a hacer eso mismo, siendo que no es realmente necesario. No
forma parte de los mínimos éticos, por lo tanto es optativo, depende de la
libertad de decisión de la otra persona. En todo caso, un bien que es hecho por
obligación y no por voluntad propia, pierde su valor de “bueno”, y la persona
pierde el calificativo de “piadoso/a”. La persona del ejemplo, si obliga a
otro/otra (un niño o niña, persona con problemas gástricos, adulto/a mayor) a
someterse a su norma moral, está atentando contra sus derechos, se trata de un
asunto de justicia, y eso es trasgredir los mínimos aceptables (cosa que suele
pasar en el ámbito religioso, se llama ABUSO DE AUTORIDAD). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Todo eso
estaría dentro de máximos éticos que no tienen por qué ser cuestionados, ni
mucho menos sancionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El
congresista Lay, al pretender imponer una sanción a una acción que no
clasificaría como falta, a menos que se suba la valla del estándar moral, lo
que está haciendo es juzgar según su propia ética, es decir, su ética personal,
o la de su comunidad, o su grupo religioso. Pero no está en el ámbito de los
mínimos éticos. El ps. Lay está juzgando al congresista Diez Canseco con sus
criterios personales, sus valores morales personales o religiosos, y eso se
convierte en una injusticia. Eso es un abuso de poder. Es un error académico,
una confusión de términos, de conceptos, que conllevaron a un juicio injusto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">A pesar
de que el congresista Lay preside la comisión, no es la única persona. Puede
que los demás miembros de dicha comisión, y sobre todo en el momento de la
elección en el pleno del congreso, hayan respondido a una consigna política (lo
más probable es que así haya sido), esto no resta la responsabilidad al
congresista Lay, quien en su argumentación de máximos y mínimos éticos,
demostró conocer del tema, y exprofeso elevó innecesariamente la valla del
mínimo moral a un estándar a que él le pareció. Eso es un criterio religioso “<b>somos llamados (los congresistas) a ser
mejores que otros</b>” es lo que dijo en otras palabras. Eso es lo escandaloso.
De los demás miembros de la comisión de ética, no puedo hablar. Pero es seguro
que llegaron a ver la leguleya del argumento, lo utilizaron a sabiendas de su
irregularidad, en contra del congresista JDC.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">No sé si eso es condenable
jurídicamente. En todo caso ¿Quién sancionaría éticamente al presidente de la
comisión de ética por un fallo ético errado? No lo sé. Lo único que sé, es que
se ha atentado contra la lógica del Estado Laico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Las
Consecuencias.-<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lo que me
queda claro, como estudiante de formación en la fe, desde las clases de
filosofía y ética, es que el criterio utilizado para sancionar al congresista
Javier Diez Canseco, ha sido errado, por decir lo menos. La actitud ante la
respuesta (fundada) de JDC fue abusiva y prepotente. Eso traerá consecuencias.
La veracidad del congresista Lay, será cuestionada. Junto con él, la de todos
los evangélicos que están participando igualmente en política. Este mal
precedente traerá cola, y será juzgado por el pueblo que entienda que se ha
cometido un atropello contra un hombre justo. Es curioso que este atropello se
dé, al igual que en el caso de Jesús, por parte de un líder religioso,
político, moral y espiritual de la época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La
derecha ha levantado ante el pueblo a un nuevo mártir de la injusticia y el
abuso de los poderosos. Todos los acusados serán llamados al juicio popular,
que se da en las ánforas. Y si la memoria nuevamente falla, será la historia
quien emitirá su juicio. Y el juicio de la historia es terrible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La
izquierda ha ganado un símbolo que debe saber aprovechar, en el mejor de los
sentidos. “Un reino dividido contra sí mismo, no puede prosperar”. Quiera Dios,
que no se generen animadversiones contra la población evangélica. Tales
anticuerpos serían plenamente justificados, pero injustos, sobre todo para los
evangélicos progresistas (que los hay). La Iglesia Evangélica, que sólo tiene
la bandera política del Reino de Dios, y que se manifiesta en hombres y
mujeres, sean de derecha o de izquierda, no merece ser castigada con
animadversiones hacia tal o cual partido político. Los y las evangélicas, al
igual que todo ciudadano, tienen derecho a la libertad de creencia, del mismo
modo como la libre afiliación política y partidaria. Quiera Dios que las buenas
relaciones con los partidos no se resquebrajen. Aquellos ateos positivistas que
hace algunas décadas se burlaban de los evangélicos, porque creíamos en un Dios
invisible, ahora nos respetan, y hasta nos consideran aliados en la lucha
contra la pobreza, contra las injusticias, contra la inequidad. Tal como lo
hacía Don JDC, quien en más de una oportunidad de aproximó a las comunidades
evangélicas, en paz, con una sonrisa y con la mano extendida. Fue en ese
contexto en el que un servidor y varios jóvenes evangélicos, pudimos conocerle
y oír otra clase de hacer política en el Perú. Más desde la gente y las
Organizaciones Sociales de Base, en los asentamientos humanos y los arenales,
que desde púlpitos, butacas o curules congresales con asientos de cuero y aire
acondicionado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">De Don
JDC se puede decir, que murió como los árboles. Murió de pie, y como los
guerreros, en pie de lucha, dándole frente a la injusticia, tal como lo habría
hecho toda su vida, peleando la Buena Batalla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Hasta
pronto Don Javier Diez Canseco, el Dios que hace llover sobre justos e injustos
te tendrá un lugar preparado, así como lo tiene para con todos aquellos que se
esfuerzan por la expansión de su Reino de Justicia y de Paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Termino
diciendo, que yo también soy ateo del dios del cual los ateos son ateos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Anubis</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-11464222544837795152013-03-25T10:02:00.000-07:002013-03-25T10:04:21.993-07:00Evangélicos y la Revocatoria de Lima<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
El proceso de revocatoria de la alcaldesa de la ciudad de
Lima, la Sra. Susana Villarán ha traído consigo una estela destructiva para la
comunidad evangélica.<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El resultado de las elecciones ha sido que la alcaldesa
permanecía en el cargo, pero buena parte de los concejales de su partido,
Fuerza Social, han salido de su cargo. La consecuencia de la campaña por la
revocatoria ha repercutido en muertos y heridos en el mundo evangélico. Pues se
ha incurrido en profundizar las divisiones que se tienen entre los evangélicos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u>Desunión 1.-<o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoNormal">
Por un lado, un grupo de rostros nuevos para el ámbito
mediático evangélico. Los que promovieron el “SI” y lo quisieron presentar como
la voz del pueblo evangélico, fueron posteriormente criticados, pero no por la
comunidad evangélica en primer lugar, sino que los medios de comunicación se
encargaron de buscar a los líderes de la comunidad evangélica en el Perú y
cuestionarles si realmente el ps. Linares les representaba o tenía alguna
vocería oficial. Ante esto, en su momento dio respuesta el secretario ejecutivo
del CONEP el hno. Víctor Arroyo, negando todo contacto con el ps. Linares;
reconociendo que lo llaman pastor, desconociendo su denominación y nombramiento
de pastor, y negando todo vínculo del CONEP con el citado pastor. Posteriormente,
ese mismo medio de comunicación le increpara al ps. Linares las palabras del
CONEP, y el ps. Linares renegará y restará importancia a las declaraciones del
CONEP, ante el asombro del periodista que en su tono de voz se puede reconocer
que no puede creer tal nivel de independencia y desinterés por la organización
que ha representado y representa a tantas denominaciones evangélicas frente al
Estado. Esa fue la primera muestra de infraternidad y desinterés por el respeto
de las instituciones evangélicas validadas (con tanto esfuerzo) por nosotros y
nosotras (el pueblo evangélico).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-c-fyr8nILpc/UVB_QMXKHLI/AAAAAAAAAN4/m_4aZFn3iwU/s1600/CporLima_imagen_portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="147" src="http://3.bp.blogspot.com/-c-fyr8nILpc/UVB_QMXKHLI/AAAAAAAAAN4/m_4aZFn3iwU/s400/CporLima_imagen_portada.jpg" width="400" /></a><u>Desunión 2.-<o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoNormal">
La segunda muestra de desunión, pero que fuera resultado de
una respuesta política ante la exigencia de una voz disidente a la del evangélico
Linares, si es que la hubiera. Y si la hubo. Un grupo de cristianos
evangélicos, alejados de la representación de los grupos de los que forman
parte, pero que continúan siendo representativos, se unió para la formación de
un colectivo llamado “Evangélicos por Lima”. Este grupo de evangélicos llevó
adelante una suerte de “vocería evangélica por el NO”. En una conferencia de
prensa, en la oficina de campaña del “NO”, estos evangélicos procedentes de
distintas denominaciones, de distintas generaciones, de distintas
organizaciones paraeclesiásticas se unieron a las voces del NO, pero desde una lógica
y una argumentación evangélicas y sobretodo: ciudadanas. Más de doscientos
pastores y líderes evangélicos se suscribieron a las razones de estos “Evangélicos
por Lima”. Acto seguido estarán las redes sociales para combatir
ideológicamente con seguidores evangélicos por el SI.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Los evangélicos que estaban de acuerdo con la campaña del
NO, esgrimían argumentos de tolerancia hacia la gestión de la alcaldesa Villarán
(Aclaro que no fue de aceptación total, se reconocieron los errores, pero se
desmerecía la necesidad de revocarla por esas razones) y sobretodo argumentos
en favor de la democracia y la sostenibilidad. Mientras tanto, los evangélicos
de acuerdo por el SI, levantaban la voz de indignación por la llamada “agenda
gay” que tenía la alcaldesa y que “escondía”. La tildaron de inmoral y que ella
quería promover la homosexualidad y el liberalismo en la ciudad de Lima. Como argumentación
para ello (y fue el principal motivo de revocatoria, sino el único real, por
parte de esta población evangélica) alegaban la participación de la alcaldesa en
la “marcha del orgullo gay” y en la mal llamada “ordenanza gay”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El problema que algunos evangélicos encontramos en esta
argumentación es, principalmente, que está basada en percepciones equivocadas y
prejuicios. Sin mencionar que el argumento principal de los revocadores, el de “incompetencia”
es un argumento subjetivo, y que con muchas más faltas se le permitió a las
alcaldías anteriores mantenerse en la silla municipal, y que las revocatorias
en el interior del país son un negocio para los revocadores, etc… quitando esas
percepciones de lado, es preocupante que la comunidad evangélica ingrese a las
arenas políticas de la participación ciudadana con discursos de odio y
discriminación como el del ps. Rodolfo Gonzales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u>Las marchas del SI.-<o:p></o:p></u></div>
<div class="MsoNormal">
El Movimiento Misionero Mundial ha sido quizá el instrumento
político de movilización en las calles más importante de la campaña del SI.
Incluso en un audio, se le escucha a Marco Tulio (el revocador) con el ps.
Linares (el revocador evangélico) comentar que si lo deseaba podría sacar a los
pastores a protestar en las calles, eso gracias a las redes de pastores. Y eso
se hizo en más de una ocasión. En principio se convocó a una gran marcha para
contrarrestar la llamada “ordenanza gay”, la misma que explicaremos más
adelante. La concentración fue multitudinaria, aunque no cumplieron con las expectativas
masivas que tuvieron inicialmente los convocantes (Julio Rosas, Pronapfam y
Ciprofam). Posteriormente convocarían a otra marcha, esta vez en contra de la
alcaldesa y en favor de la campaña del SI. Pero fueron mediáticamente opacados
por la conferencia de prensa de “Evangélicos por Lima”. En la misma marcha
convocada bajo el título de “Marcha por la Familia” participó el colectivo de
derechos humanos y defensores de la población homosexual en Lima, el MHOL =
Movimiento Homosexual de Lima. De ellos hablaremos más adelante, pero en este
momento quería destacar que fueron valientes al participar de una marcha en la
que estaba más que seguro que serían abucheados y hasta posiblemente
violentados. Ellos y ellas participaron con la consigna de demostrar que
existen “otros tipos de familia” distintas a la familia nuclear, monogámica y
monoparental. Finalmente fueron solo apartados de la marcha por agentes de la
seguridad municipal (no es necesario hacer hincapié en que esa medida atentaba
contra el derecho a la protesta, sobretodo porque está demostrado que el MHOL
no es una organización violentista, sino que promueve los derechos civiles de
un tipo de población específica). Por otro lado, a un servidor le pareció que
los miembros del MMM fueron utilizados políticamente, pues se ofreció marchar
en favor de la “Familia”, para eso fueron convocados y convocadas todas las
iglesias evangélicas, pero finalmente el congresista y pastor evangélico Julio
Rosas, encabezó la presentación de una carta dirigida a la alcaldesa Susana
Villarán, convirtiendo así la “marcha por la familia” en un evento político
partidario de “Evangélicos por el SI”. En otras palabras, se quiere convocar a
las masas evangélicas para una cosa, pero se termina haciendo otra cosa. Finalmente
esa marcha no solo fue opacada por la conferencia de prensa que diera “Evangélicos
por Lima” el día anterior, sino que los medios relevaron más la participación
del MHOL, y como remate, los expertos evangélicos en eclesiología mostraron que
en realidad esa marcha había sido un fracaso en cuanto a la convocatoria puesto
que no participó toda la población evangélica, sino únicamente los miembros del
MMM. Por lo que en realidad, no fueron convocantes.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-c-fyr8nILpc/UVB_QMXKHLI/AAAAAAAAAN4/m_4aZFn3iwU/s1600/CporLima_imagen_portada.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-R-QBUQbAde4/UVB9iaqaHuI/AAAAAAAAANw/1ZjA6DD09pc/s1600/575160_499271920107274_816651140_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="95" src="http://3.bp.blogspot.com/-R-QBUQbAde4/UVB9iaqaHuI/AAAAAAAAANw/1ZjA6DD09pc/s200/575160_499271920107274_816651140_n.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<u><b>La ordenanza gay.-<o:p></o:p></b></u></div>
<div class="MsoNormal">
Un servidor tuvo la oportunidad de conversar con miembros de
la municipalidad y regidores con respecto a la famosa “ordenanza gay” lo que
pude constatar fue lo siguiente:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
La mal llamada ordenanza gay, no tenía como propósito favorecer
exclusivamente a la población LGTB (Lesbianas, Gay, Transexuales y Bisexuales)
sino pronunciarse en contra de todo tipo de discriminación. Esto incluía a los
homosexuales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El MHOL presenta un observatorio en el que da muestras de
cientos de casos de homosexuales maltratados, violentados, golpeados y hasta
asesinados por la única y exclusiva razón de ser gay. A muchos puede no
causarles ningún remordimiento, ni ninguna preocupación, porque están “viviendo
la consecuencia de su pecado”, la paga del pecado es muerte, y por lo tanto, se
justifica el que mueran asesinados por ser homosexuales. Pero esta postura
evangélica que data de la edad media, y es tan poco protestante, no respeta
para nada la vida de los homosexuales que es SAGRADA, y esta población es tan
digna como la población evangélica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Al respecto, tuve la oportunidad de entrevistar al
congresista y pastor Humberto Lai, en dicha entrevista le pregunté entre otras
cosas, por la denominada “ordenanza Gay”, él evidentemente se mostró contrario
a esta. Pero cuando le pregunté si estaría de acuerdo en evitar que las
poblaciones gay dejen de ser maltratadas, discriminadas y que se elimine todo
tipo de violencia hacia ellos y ellas, él estuvo de acuerdo y hasta manifestó
que suscribiría un pronunciamiento de este tipo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Regresando a la conversación con los miembros del Consejo
Municipal, una reflexión que surgió del diálogo fue, cuan prejuiciada está la
población evangélica para con el tema gay. No importa cuán maltratados sean, no
importará si no tienen acceso a trabajos formales por su condición de
homosexual (sobre todo para los travestis) no importa si son golpeados en las
calles por grupos violentistas, no importa si el serenazgo municipal o las
fuerzas del orden son los primeros en proferir insultos contra ellos y ellas.
Nada de eso, su sufrimiento, el de sus familias y su condición y dignidad como
seres humanos, nada de eso importa si primero no se arrepienten. Ese es un
problema de discriminación al interior de las iglesias evangélicas. En esto no
vivimos el evangelio del amor plenamente. Otra conclusión de dicha conversación
fue que esta ordenanza gay, que en realidad era una ORDENANZA EN CONTRA DE TODO
TIPO DE DISCRIMINACIÓN, le faltaba incluir a los evangélicos, pues de alguna
manera si se quiere explicitar a las poblaciones discriminadas, de alguna
manera (hoy menos que ayer, felizmente) somos los evangélicos, aun, una
población que recibe discriminación de alguna manera, por diversas razones, no
necesariamente sexuales, pero si por motivos de convicción. De ese modo, la
ordenanza ya no sería gay, sino una “ordenanza evangélica”.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-KPLRRenjPsQ/UVB_R_W233I/AAAAAAAAAN8/4WPjSp0vnj4/s1600/Cristianos+por+Lima+03a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-KPLRRenjPsQ/UVB_R_W233I/AAAAAAAAAN8/4WPjSp0vnj4/s400/Cristianos+por+Lima+03a.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><b><u>CONCLUSIONES:</u></b></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Finalmente, la revocatoria puede haber concluido en la
visita a las urnas del pasado domingo 17 de marzo. Pero las heridas al interior
de la iglesia evangélica deben ser sanadas. Una de estas heridas fue el furtivo
ataque de algunos grupos de hermanos evangélicos hacia el CONEP. Otra herida
fue la provocada por BETEL radio y televisión, pues su líder, el pastor Rodolfo
Gonzales insta constantemente a que los evangélicos tengamos un discurso de
odio en contra de las poblaciones homosexuales, cuando el discurso y la
práctica de los evangélicos hacia el mundo y hacia todos los que piensen
distinto a nosotros y nosotras, debe ser una actitud de amor y aceptación hacia
la persona humana, como digna creación de Dios, la condición pecaminosa del ser
humano (condición compartida por todos y todas) no le resta a uno, la condición
de persona DIGNA. En este escenario plural, interdenominacional en el que
aceptamos la multiforme gracia de Dios, reconocemos la existencia de hermanos y
hermanas en Cristo, que son tan creyentes cristianos como las demás iglesias
evangélicas, pero que además son homosexuales. Estas iglesias las hay en Perú,
como en muchas otras partes del mundo. Estos hermanos en Cristo fueron
victimizados por panfletos que atentaban contra su dignidad, no solo como
personas, sino que además atentaban contra la UNIDAD EN CRISTO de la que los
evangélicos nos enorgullecemos. No somos una iglesia dividida, somos una
iglesia que acepta la diversidad de dogmas, pero en este tema en particular,
nos falta reflexionar mucho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Esa quizá haya sido la herida más profunda que ha
trascendido al proceso de revocatoria. La comunidad evangélica debe repensar el
tema gay. El MHOL se abrió a recibir a un grupo de evangélicos que dimos
testimonio de nuestra fe en el Señor Jesucristo, y de como Él cambió nuestras
vidas, les compartimos quienes somos, que hacemos y la manera como entendemos
el evangelio. Del mismo modo un grupo de jóvenes evangélicos recibimos una
capacitación de parte del MHOL de como ellos y ellas entienden “diversidad”, de
cómo piensan ellos y ellas, y la problemática de la población LGTB (y de qué
significa ser LGTBI). No solo fue muy instructivo y pudimos tumbar algunos
prejuicios, digo algunos porque quienes participamos ya habíamos tumbado varios
prejuicios antes de pisar las instalaciones del MHOL, pero no solo pudimos
conocer más sobre las clasificaciones desde las ciencias sociales del fenómeno
LGTBI, sino desde las ciencias médicas, y lo que más nos llamó poderosamente la
atención, fue la escalofriante estadística de homosexuales muertos, mujeres
lesbianas violadas por quienes eran sus amigos de toda la vida, la impunidad
con la que son tratadas estas denuncias por la policía, la vergüenza a la que
es sometida innecesariamente la familia, incluso aquellas familias que aceptan
las decisiones de sus hijos cuando “salieron del closet” o dicho de una mejor
manera, reconocieron o aceptaron la inclinación homosexual en la que vivían por
mucho tiempo. Esto sin mencionar los atentados en las calles que los dirigentes
del MHOL han recibido, pintas de amenazas en sus casas, como ocurría en tiempos
de la violencia política en el país, entre otras muestras de desprecio de una
población a la que no solo le cuesta entender lo diferente, porque no tenemos
arraigada una cultura democrática y mucho menos una cultura de paz, todo lo
resolvemos votando, sacando, matando o excomulgando al diferente, sino que
RECHAZA (lo que sí es preocupante) al distinto, al diferente; esto incluye a
muchas minorías, incluso las MINORÍAS RELIGIOSAS (grupo poblacional en el que
estamos, y esto debería llevarnos a una especial reflexión).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Necesitamos sanar heridas, y reflexionar como comunidad
evangélica sobre lo sucedido, porque esto va a traer cola. Lo peor que puede
ocurrir, es que como ha ocurrido en otros países, la comunidad evangélica se
divida radicalmente, incluso las mismas denominaciones se dividan, como ha
ocurrido en Estados Unidos en la iglesia Luterana y la iglesia Anglicana. Ahora
existen dos iglesias anglicanas y luteranas en Estados Unidos y Canadá. NO
PERMITAMOS QUE ESTO OCURRA EN PERÚ. La iglesia no tiene porqué sufrir más
divisiones, pero tampoco podemos dejar de reflexionar, ni mucho menos de
REFORMARNOS.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;"><i>Anubis</i></span><o:p></o:p></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-12490508242568262342013-01-19T20:47:00.002-08:002013-01-19T20:47:26.042-08:00Culto de Acción de Gracias por el aniversario de Lima<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/--kyPsjD9giA/UPtwiWBMezI/AAAAAAAAAMw/Rr7pMPSILtE/s1600/Culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+II.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://1.bp.blogspot.com/--kyPsjD9giA/UPtwiWBMezI/AAAAAAAAAMw/Rr7pMPSILtE/s320/Culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+II.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
El día jueves 17 de enero (como se está haciendo costumbre),
la comunidad evangélica se congregó para celebrar el aniversario de Lima en el histórico
templo de la IEP (Iglesia Evangélica Peruana), templo Maranatha.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El culto contó con la presencia de la máxima autoridad de la
ciudad de Lima, la alcaldesa Susana Villarán. Además de otros regidores y funcionarios
municipales, este servicio contó igualmente con la presencia de autoridades del
ámbito evangélico como el presidente del Concilio Nacional Evangélico del Perú
(CONEP), Rev. Darío López y el presidente de la Unión Nacional de Iglesias
Cristianas Evangélicas en el Perú (UNICEP), Ps. Manuel Gutierrez. Junto con la presencia
y apoyo de la feligresía de la diversidad de iglesias evangélicas, participaron
también de la liturgia el actual Jefe del INPE (Instituto Nacional
Penitenciario), lic. José Luis Pérez Guadalupe, la lic. Nancy Tolentino
Gamarra, directora del INABIF, y algunos congresistas.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-AUex-Kmdldo/UPtvXfkevHI/AAAAAAAAAMc/mL6yqLStRYg/s1600/Dar%C3%ADo,+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+Lima,+enero+2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="323" src="http://2.bp.blogspot.com/-AUex-Kmdldo/UPtvXfkevHI/AAAAAAAAAMc/mL6yqLStRYg/s640/Dar%C3%ADo,+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+Lima,+enero+2013.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-RdNJz5ASsXE/UPtwnOuAlBI/AAAAAAAAANA/E2FvCuWnx2c/s1600/Culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="138" src="http://2.bp.blogspot.com/-RdNJz5ASsXE/UPtwnOuAlBI/AAAAAAAAANA/E2FvCuWnx2c/s200/Culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias.jpg" width="200" /></a></div>
La oración estuvo a cargo del ps. Manuel Gutierrez, de
UNICEP, mientras que la predicación estuvo a cargo del rev. Darío López, del
CONEP. La predica inició subrayándose la exelente oportunidad que se tenía para
entregar un pliego de reclamos, sin embargo la prédica giró para señalar la importancia
de dar testimonio de vida y de nuestro ser evangélico a travez de la práctica
de nuestra CIUDADANÍA. El ps. Pentecostal hizo gala entre humor e ironía de su
conocimiento de la situación de las iglesias y municipios, y de sus actitudes
ante las ausencias, faltas y necesidades en el gobierno municipal y regional de
Lima. Culminó con una exhortación a que los cristianos evangélicos ejerzamos
nuestra ciudadanía y planteemos soluciones a las problemáticas que enfrentamos
desde nuestras comunidades, y a hacer causa común con los distintos niveles de
gobierno para aportar, tal como lo hemos venido haciendo desde el inicio de las
misiones protestantes en el Perú.<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ccQ7WnSVWxg/UPtw9Dq3rFI/AAAAAAAAANI/-K_QdbtLFQQ/s1600/Susana,+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+Lima,+enero+2013.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="139" src="http://4.bp.blogspot.com/-ccQ7WnSVWxg/UPtw9Dq3rFI/AAAAAAAAANI/-K_QdbtLFQQ/s200/Susana,+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+Lima,+enero+2013.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Luego de ello, se procedió a la entrega de 3 reconocimientos
a 3 instituciones por parte de la Alcaldía de Lima. La Dra. Susana Villarán
reconoció al histórico colegio San Andrés, y con ello indirectamente a la
Iglesia Presbiteriana y su par, el histórico colegio María Alvarado, y con ellos
a la Iglesia Metodista. Además se le brindó el mismo reconocimiento a la Misión
cristiana Camino de Vida.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sx9Sp_R6osY/UPtwiZZVvPI/AAAAAAAAAM0/z1H7j5GrVdA/s1600/Dar%C3%ADo+Lopez,+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+Lima,+enero+2013.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="409" src="http://4.bp.blogspot.com/-sx9Sp_R6osY/UPtwiZZVvPI/AAAAAAAAAM0/z1H7j5GrVdA/s640/Dar%C3%ADo+Lopez,+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias+Lima,+enero+2013.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
Se culminó la ceremonia con palabras de la autoridad
municipal, la sra. Susana Villarán, quien reconoció el aporte de la comunidad
evangélica a la ciudadanía, y comentó unas simpáticas palabras que cito: “No
hay cerro en donde no haya iglesia evangélica”. Hizo eco de las palabras del
ps. Darío en la alusión a los programas sociales, comedores populares, apoyo a
los más necesitados que las iglesias evangélicas han hecho con y sin ayuda del
gobierno, ella no solo lo reconoció sino que agradeció esta labor. Se
identificó con el pueblo evangélico desde su espiritualidad católica ecuménica de
Teología de la Liberación y terminó su discurso con sus ya conocidos cierres de
discurso: “Lima no puede parar”.<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-La-ac-NAFKI/UPt2RG2STMI/AAAAAAAAANc/BIBH0UUrzXY/s1600/Susana+Villar%25C3%25A1n%252C+culto+de+acci%25C3%25B3n+de+gracias+Lima%252C+enero+2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://3.bp.blogspot.com/-La-ac-NAFKI/UPt2RG2STMI/AAAAAAAAANc/BIBH0UUrzXY/s640/Susana+Villar%25C3%25A1n%252C+culto+de+acci%25C3%25B3n+de+gracias+Lima%252C+enero+2013.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small;">Anubis</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-37222857665471416482012-12-17T17:12:00.000-08:002012-12-17T17:22:58.665-08:00FIN DEL MUNDO 2012: la espera finaliza<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="text-align: center;">
</h1>
<div>
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0"><tbody>
<tr><td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 46.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-linespan: 3; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-rule: exactly; page-break-after: avoid; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 61.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-text-raise: -4.0pt;">P<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
ara varios puede que al leer “fin
del mundo” se rían, porque el tema les parezca una bobada Para otros, más de
corte investigador, puede que le despierte la curiosidad. Para otros, espero
que sean los pocos, el tema puede despertar nostalgia o hasta incertidumbre,
por no decir temor. Los primeros puede que al leer el título, no continúen
leyendo, así que no me dirigiré a ese
público. Son los segundos los que me interesan, y los últimos los que me
preocupan. Por ello, si estás interesado/a en el fin del mundo, esto lo tienes
que leer.<o:p></o:p></div>
<div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Parto por una broma; por qué empezó
esto siendo una broma. Por qué algunos creyentes protestantes, no tenemos ningún
temor a un posible “fin del mundo”. Esto se debe a la seguridad que tenemos en
Cristo, en la relación personal con un Dios que nos supera y trasciende toda fe
y sistema de creencias, nos trasciende a nosotros, a nuestro mundo y a la razón.
Yo particularmente creo que ese Dios es bueno y quiere lo mejor para mí, por
ello me anima a desear lo mejor para los demás. <o:p></o:p></div>
<h2>
<u><br /></u></h2>
<h2>
<u>Seguridad en Cristo<o:p></o:p></u></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esa misma seguridad que
encontramos en Cristo nos anima a aventurarnos en el terreno de lo desconocido,
de la ciencia, de la pedagogía, de los conflictos sociales, económicos,
ambientales, políticos, filosóficos y espirituales. Nos podemos encaminar en
esas aventuras pues nos sentimos a salvo, confiados por la esperanza que
encontramos en Cristo. Esto no es una carta libre a la insensatez, sino todo lo
contrario, un llamado a la prudencia, que nos permita desarrollarnos como
administradores sabios de una creación compleja que necesita nuestra atención y
cuidado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por ello el “fin del mundo” (en
caso exista) no debiera causar ningún temor, sino expectativa. Como la que se
tiene cuando uno/a recibe el resultado de una evaluación, en donde no se fija
uno/a en la “calificación” per ce, sino en el resultado de un proceso que
culminó. Pues es el proceso, es decir <b><i>la vida</i></b>, lo más importante y no
tanto la meta exclusivamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<u>Evaluación<o:p></o:p></u></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A los historiadores les encanta
evaluar la vida y obras de una persona cuando muere. Los docentes, por el
contrario, sabemos que las evaluaciones son constantes y debemos evaluar y
sobre todo autoevaluarnos todos los días a lo largo de nuestra vida, como dan
testimonio los apóstoles. Se trata de una revisión constante de nuestras vidas,
a fin de hallar nuestras faltas y ver la manera de remediarlas para que no se
repitan. De ese modo podremos ser mejor que nuestros padres (porque nosotros/as
lo necesitamos, y porque ellos/as así lo
hubieran querido).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
También es cierto que un muy buen
momento para realizar evaluación es al final de un periodo, al final de un ciclo.
Hacer esto me parece importantísimo, crucial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2>
<u>Ojalá se acabe todo<o:p></o:p></u></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En mi servicio misionero me he podido
cruzar con muchas personas (incluyéndome) que habrían querido en algún momento
de sus vidas (sino en este instante), que fuese ya el fin del mundo.<o:p></o:p></div>
<div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al ver tantas injusticias, tantos
abusos, muertes de inocentes, guerras absurdas, corrupción a gran escala,
enfermedades en crecimiento, y lo peor de todo, la indolencia con la que los
justos actúan tolerando el mal, la injusticia, como si de un juego se tratara. Eso
a uno le hace desear que de una buena vez se acabe todo. Pero al ver las lágrimas
de los niños y las niñas, fuente de mi más profunda y prolongada frustración,
veo también en estas poblaciones constantemente vulnerabilizadas, las fuerzas
para vencer el mal que les aqueja, el valor para denunciar la injusticia que
les impide desarrollarse plenamente (aunque eso a uno le cueste la vida). Puedo
ver en ellos y ellas el gozo de que luego de la lluvia, en su mismo rostro se dibuje
el arcoíris de sus sonrisas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es en ellos y ellas en donde
mejor se encarnan nuestras esperanzas. Nuestras expectativas de seguridad y
esperanza se encarnan en nuestros hijos e hijas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por ellos que no diferencian su
derecho de su izquierda, y por nuestra esperanza que tenemos en Cristo,
esperanza de la instauración definitiva de su reino, un reino de paz, justicia
y equidad, es que debemos hacer una revisión y pensar:<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><br /></i>
<i>Si este viernes fuera el fin del mundo ¿con que me presentare ante Dios?
¿Me dirá “entra buen siervo fiel”, o me dirá “Nunca os conocí”?<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Para quienes no conozcan a Dios,
conocerle es el regalo de Dios hacía ellos y ellas, y estas fechas navideñas
son propicias para conocerle. Pero para quienes somos hijos e hijas de Dios y
somos conscientes de esa realidad, también somos o debemos ser conscientes de
la responsabilidad que este hecho implica. Esto es: ser fieles administradores
de los bienes que Dios nos ha confiado desde la creación.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por ende, porque somos responsables, porque nos
sentimos responsables por ellos y ellas que son nuestra esperanza y que han
deseado en más de una ocasión que el mundo se acabe ayer, nosotros/as la Iglesia, herederos de una gracia
inquebrantable y una esperanza que todo lo colma, cargamos con el llamado de
ser luz y brindar esperanza a quienes siendo los herederos originales de toda
esperanza, esta se les fuese arrebatada por intereses mezquinos, muchas veces
justificados por nuestras mismas iglesias. Materializamos estos gestos concretos
en proyectos de desarrollo, en educación de calidad, lucha contra la pobreza,
contra la corrupción, contra la desnutrición, contra toda forma de discriminación,
y la construcción de la unidad en un marco de cultura de paz. Desde el lugar
donde nos encontramos y con el nivel de decisión
(PODER) que tengamos empezando desde nosotros/as mismos/as, tenemos el llamado,
y por lo tanto, la responsabilidad de responder por estos que no distinguen su
derecha de su izquierda.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="text-align: center;">
QUE EL DIOS DE LA VIDA, NOS
CONDUZCA A LA JUSTICIA Y LA PAZ.<o:p></o:p></div>
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-83132946623526763562012-11-27T10:27:00.001-08:002012-11-27T10:27:57.322-08:00Dios en los Márgenes | Por Esther Baruja<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border-left-color: rgb(70, 40, 6); border-left-style: solid; border-left-width: 4px; color: #5e3f17; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 1em 20px; padding-left: 5px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-WTAxJ3QE4wA/ULTXysyrqxI/AAAAAAAAFcM/8G-8u3idKUU/s1600/leproso.jpg" imageanchor="1" style="color: #dc0771; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: initial;"><img border="0" height="197" src="http://3.bp.blogspot.com/-WTAxJ3QE4wA/ULTXysyrqxI/AAAAAAAAFcM/8G-8u3idKUU/s200/leproso.jpg" style="border: 1px solid rgb(224, 224, 222); padding: 4px;" width="200" /></a></div>
Vino a él un leproso que, de rodillas, le dijo:<br />—Si quieres, puedes limpiarme.<br />Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano, lo tocó y le dijo:<br />—Quiero, sé limpio.<br />Tan pronto terminó de hablar, la lepra desapareció del hombre, y quedó limpio.<br /><i>Marcos 1:40-42</i></blockquote>
<br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><b style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Vivir en Impureza </b><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">La lepra es conocida actualmente como Mal de Hansen y según los síntomas que presenta la enfermedad no es, en muchos casos, exactamente lo mismo de lo que se habla en la Biblia Hebrea. Según las leyes de pureza cualquier mancha, furúnculo o inflamación en la piel podía ser considerada motivo para declarar “impura” a una persona y marginarla del resto de la sociedad judía (Levítico 13-14). </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Esta declaración de cual persona era digna de permanecer en la comunidad y quien no la era se dictaminaba de forma a veces arbitraria. Incluso la cicatriz de una quemadura podría ser señal de impureza. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">En algunos casos la “lepra” desaparecía y el Sacerdote declaraba a la persona “pura” de nuevo, según el Código de Santidad ser puro tiene que ver con condiciones requeridas para seguir participando de la vida comunitaria (en todos sus roles) y acceder al templo para adorar al Dios de Israel. Ser puro implicaba ser aceptado/a en la sociedad. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><a href="" name="more" style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;"></a><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Ser impuro según Lev 13:45-46 significaba la marginación total de la persona: “La persona que contraiga una infección se vestirá de harapos y no se peinará; con el rostro semicubierto irá gritando: "¡Impuro! ¡Impuro!" , y será impuro todo el tiempo que le dure la enfermedad. Es impuro, así que deberá vivir aislado y fuera del campamento.” </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Es fácil imaginar el caso de un hombre judío al que el Sacerdote del Templo lo declarara impuro y cuyo único lugar en el que pueda vivir sea fuera del ámbito social, familiar y religioso de su pueblo. Este hombre debería romper lazos con todas las personas importantes de su vida, él ya no se les podría acercar a menos de 50 pasos y muchos menos soñar con tocarlas de nuevo. Una persona “impura” no debería ser tocada por ninguna persona considerada “pura” por el riesgo de contagio. La persona con lepra era rechazada de por vida y castigada por una condición que no deseó ni buscó. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">A mí también me han declarado “impura”. Por ser Lesbiana a mí también los Sacerdotes del Templo, las autoridades eclesiásticas, los Pastores de iglesias Cristianas, los miembros de congregaciones evangélicas me han ordenado que me vista de harapos y que con el rostro semicubierto vaya gritando: ¡Soy Impura! ¡Impura! </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Como en el caso de las personas con lepra, a las personas como yo, a las personas Lesbianas, Gays, Transexuales, Transgéneros se nos ha negado la posibilidad de vivir en comunidad. Una comunidad de relaciones, una comunidad de vivir en igualdad. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Así como la decisión de quien es “impuro” obedecía a la interpretación del que tenía poder en la jerarquía judía, la decisión de declararme “impura” a mí y a toda mi comunidad depende de los poderosos de la Iglesia Cristiana. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Actualmente a casi 40 años de que la Homosexualidad haya sido sacada del Manual de Desórdenes Mentales de la Asociación Americana de Psicología y luego de que se hayan realizado muchas investigaciones serias de otras organizaciones de la salud que afirman que la Orientación Sexual en la humanidad es diversa y ninguna de ellas es una patología y por lo tanto no hay nada que “restaurar” ni “cambiar” para conformarla con la normatividad heterocéntrica. Aún ahora, a pesar de lo que dice la ciencia, muchas denominaciones cristianas son las primeras en declararnos personas “impuras” y somos víctimas de la caza de brujas en nombre de la “pureza”. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">No sólo eso, las personas LGBTQ tenemos que vivir con las singularidades particulares del estigma al que nos someten. Si una persona sufre discriminación por racismo, posiblemente su madre y/o su madre, hermanos/as, primos/as etc tienen su mismo color de piel. Esta persona discriminada por su apariencia, por algo innato, no elegido, tiene a su familia, que es igual a ella, que la acepta y la sostiene. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">El gay o lesbiana cristiana/o, cuya familia es cristiana, es rechazada incluso por esas personas que más ama. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Nosotras y nosotros somos rechazados/as y confinados/as al mas solitario “leprosorio” por decisión de quienes nos etiquetan de impuros. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Muchas tradiciones de fe justifican la marginación de las personas como yo de la vida religiosa de sus comunidades con 6 o 7 textos de dudosa y variada interpretación que adolecen terriblemente de una exégesis seria. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Tanto ya se ha escrito sobre esos textos “garrotes” (llamados así porque son usados para lastimar), libros y libros de interpretaciones alternativas, pero sin embargo estas comunidades se niegan a re-examinar sus creencias de tal forma que siguen manteniendo a las personas LGBTQ aisladas en sus “leprosorios”. Dan la espalda a la ciencias que nos han normatizado pero han elaborado ideas pseudo-compasivas como “amar al pecador pero aborrecer al pecado” que no tienen ninguna justificación bíblica ni teológica coherente. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Si me aceptaran, si me amaran deberían aceptarme como soy, con todas las áreas de mi humanidad que me cruzan transversalmente, incluida mi orientación sexual y mi identidad de género. Aspectos que no decidí voluntariamente a sentir ni experimentar como míos. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><b style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Cuando Dios Te Toca</b><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;"> </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Cuando en el Libro de Marcos el leproso se acerca a Jesús él está cometiendo un acto reprobable, el leproso se acerca a una persona que no tiene lepra y le dirige la palabra diciéndole: “Si quieres puedes limpiarme”. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">¿Qué hace que es hombre marginado de la vida comunitaria se acerque a Jesús? Este hombre ha sido despojado de sus derechos, de todos los que gozaba antes de ser declarado impuro. Ahora es un paria, alguien que debe ser evitado siempre no permitiéndosele ninguna relación con los “puros”. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Para ser aceptado en la comunidad, el leproso debía pasar por el ritual de ser declarado “limpio, puro de nuevo”, acto que sólo se realizaba en el templo con un Sacerdote y siguiendo el procedimientos estricto del Código de Pureza; sin embargo esta persona marginada por su sociedad se dirige a Jesús creyendo que éste tiene poder para liberarlo de su estigma social. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Cuando me encontraba espiritualmente, desfigurada por el rechazo, negada por aquellas personas que creían eran mis hermanos/as, en el obligado leprosorio, desde mi orilla marginal yo también busqué a Jesús. El Jesús con el que había caminado por ya tantos años y del que intentaron arrebatarme de sus manos. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">En mi condición de lesbiana, yo también vivo despojada de mis derechos más elementales, derechos que ninguna tradición de fe debería poder negar a un ser humano. Las leyes de estados independientes y laicos no pueden ni deben legislar en base a dogmas religiosos, aún cuando una fracción mayoritaria del ambiente evangélico esté en desacuerdo con las legitimación de las uniones civiles entre personas del mismo sexo, éstas no tienen el derecho de promover este status quo de desigualdad. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">De todas formas, a pesar de todos los estigmas, rompiendo las reglas establecidas por los dogmas, caminé sola los 49 pasos que me separaban de Jesús, el verdaderamente puro, y yo, la leprosa, le dirigí la palabra. La palabra que me es negada, la palabra que creen no tengo derecho a decirla porque soy lesbiana. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Marcos dice que Jesús mira al leproso con misericordia y antes que nada lo TOCA. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">A pesar de que las voces oficiales de la iglesia conservadora me han dicho que repita: “Soy impura! Impura” y me aleje avergonzada a vivir en soledad mi supuesto “pecado”, en la gracia Jesús me ha mirado! Y no sólo eso, también me ha tocado! Dios en su misericordia ha permitido que en muchas otras experiencias fuera del “templo” sea tocada. Jesús no ha esperado que una comisión directiva decida sobre mi dignidad como persona ni que un manifiesto afirme mi derecho inalienable al respeto y a la igualdad. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">No, Jesús me ha afirmado en mi dignidad porque siempre he sido digna, así como todo ser humano es digno. Jesús me ha declarado pura, no porque haya sido impura por mi orientación sexual, sino que me ha devuelto a la vida comunitaria de la que había sido excluida por la interpretación de ciertos textos bíblicos a la que han llegado algunas iglesias. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Felizmente como vemos en el texto de Marcos la sanidad/limpieza no depende exclusivamente de los sacerdotes del templo, no depende de Instituciones Religiosas enclaustradas en sus muros de auto-complacencia. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Luego de salir del armario he encontrado muchas miradas compasivas y muchas personas me han tocado y me han sanado el alma. Eventualmente luego de algunos años he encontrado algunas denominaciones mas sanadoras que otras. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Las primeras personas con las que me encontré en mi aislamiento “impuro” impuesto por el fundamentalismo han sido en encuentros no religiosos; estas personas que no tenían la autoridad institucional religiosa de mirarme tenían, porque Dios obra de maneras misteriosas, el poder del Espíritu Santo que se manifiesta en las voces proféticas incómodas, este Espíritu de aceptación que también se hizo palpable en el deseo de verme y aceptarme tal cual como soy, como un SER HUMANO. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Muchas familias de personas de mi comunidad se encuentran en la duda de ofrecer o no un toque liberador y mas aún un abrazo amoroso a su hijo gay o hija lesbiana. Estas familias cristianas están en la disyuntiva de seguir el Espíritu de gracia o seguir los dogmas de supuesta “pureza”. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">El mensaje institucional les indica que deben negarnos el toque sanador de la aceptación basado en la doctrina fundamentalista predicada con pasión desde los púlpitos, sermones que esgrimen estar en “defensa de la familia”. Este mensaje no tiene en cuenta a MI familia, la que sufre, la que aprende a rechazar con textos bíblicos fuera de contexto y en nombre de la fe. Madres, padres aprenden que deben orar a Dios para que “cambiemos”, aunque en realidad no haya nada que cambiar, por lo menos en lo que respecta a orientación sexual. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">¿Quién es este sencillo carpintero de Nazaret que cree tener el poder para hacer lo que sólo un Sacerdote/Pastor del templo podía hacer? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">¿Quién es éste que fuera de la Institución Religiosa imperante decide romper las reglas y tocar a un “intocable”? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">¿Cuántas y cuantos Jesús tenemos en las iglesias que se animarían a tocarme? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Jesús lo toca, me toca, Jesús se arriesga a ser también considerado impuro y le dice: “Quiero, sé limpio” y el hombre fue limpiado. Jesús deseaba que esta persona tenga una vida plena. Esta persona recuperó su lugar y fue nuevamente aceptada en su sociedad con el toque “sanador” de Jesús. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><b style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Salir del Templo para Tocar y ser Tocados/as</b><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;"> </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Si trasladamos estas ideas sobre pureza/impureza quienes serían los “intocables” de nuestra sociedad ahora? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Tenemos muchos lastimosamente, los pobres, las mujeres, los/as niños/as de la calle, los indígenas de nuestros pueblos originarios, los inmigrantes. Tenemos tantas personas que necesitan ser tocadas. Tantas personas con necesidad de recibir una mirada directa, en el mismo nivel en plan de igualdad y no desde arriba hacia abajo con aires de superioridad. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Ser LGBTQ en nuestros días es ser considerado/a impuro/a por la mayoría de las denominaciones cristianas de Latinoamérica. Aún así, sé que existen personas cristianas con corazón sincero, que han llegado a entender desde la fe que la orientación homosexual no es pecado y que sinceramente han hecho el esfuerzo de mostrarme la gracia de Dios con su acompañamiento, algunas de ellas se encuentran en posiciones de poder, en puestos políticos que responden a las estructuras denominacionales por lo cual “tocarme” fuera del templo, a la vista de todas y todos las convertiría en “impuras”, así como yo lo soy para muchos. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Jesús no depende de estructuras ni de comités directivos; Jesús tocó al leproso fuera del templo y lo limpió. Jesús tocó a esta persona y le devolvió la posibilidad de SER que resulta de la interacción entre dos personas que se miran y se reconocen como seres humanos inherentemente dignas de respeto. Si, el Jesús histórico, el hombre, hablaba, caminaba, comía, reía con otros seres humanos. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Muchas de estas personas sanadoras que están en mi vida no tienen ninguna afiliación religiosa, algunas son ateas o agnósticas, pero han sido las primeras en mostrarme a Jesús, aunque estas últimas no lo vean o sientan así. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Los grupos de activistas por los derechos de las personas LGBTQ están cumpliendo el rol sanador que la iglesia cristiana se niega a realizar por empecinarse en mantener dogmas patriarcales heterocentristas por sobre los dos más grandes mandamientos dados por Jesús en Lucas 10:27 “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.” </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Doy gracias a Dios por las/os activistas sociales que cumplen un rol liberador en la vida de tantas personas de mi comunidad. Así como Jesús no era aceptado en el ámbito oficial de la adoración en el Templo, así como fue perseguido por los/as que se consideraban mejores y más dignos de ser hijos e hijas de Dios, así también, estos activistas, como Jesús han sido rechazados/as. Ciertamente sus posiciones políticas son un peligro para el buen vivir del que vive cómodo y por lo tanto deben ser descartadas por no pasar el “código actual de pureza evangélica”. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Pero por otro lado, ¿Qué hacen aquellas personas cristianas en puestos de poder que saben que ser LGBTQ no es pecado pero siguen callando por miedo a perder sus privilegios en las iglesias, que callan porque temen perder feligreses y donaciones que vienen de entes conservadores? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Mientras más callen más personas de mi comunidad seguirán aisladas, creyéndose “impuras”, muchas no aguantaran la presión social de ser marginadas por sus familias que influenciadas por las iglesias siguen negándole el toque sanador de la aceptación. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">El indice de depresión en mi comunidad es alto, no porque seamos LGBTQ, sino porque el estigma y la discriminación a la que nos someten es difícil de soportar. Ultimamente los casos de suicidios de adolescentes no-heterosexuales han sacudidos los medios de comunicación, pero nunca sabremos los datos exactos de este aniquilamiento silencioso porque en las familias cristianas decir que un hijo o hija es gay o lesbiana es una vergüenza que se debe evitar con la negación. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">El profeta Oseas dice “mi pueblo perece por falta de conocimiento” 4:6; mi pueblo, mi comunidad perece literalmente, muchos/as mueren, se auto-eliminan en sus “leprosorios” en solitaria deshumanización. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Dónde están los/as seguidores del Jesús que se atrevió a tocar al leproso!? ¿Acaso la vida de una persona no vale más que un puesto en un comité? ¿Acaso Jesús no fue rechazado por la cúpula de poder por ir en contra de preceptos que oprimían en vez de liberar? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">¿Qué hacen las instituciones y sus representantes oficiales mientras tantas personas LGBTQ cristianas que desean una vida comunitaria de fe andan solas como ovejas sin pastor. Con el agregado de ser despreciadas y aisladas con vehemencia por los/as cristianos que creen que ser “heterosexuales” es un requisito para ser cristiano/a? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">¿Qué hacen con el Jesús que extiende la mano y toca a la persona LGBTQ haciéndose El mismo una persona LGBTQ para sentir conmigo el rechazo y la discriminación? ¿Lo van a rechazar también? ¿Van a darle la espalda y van a encerrarse en sus templos para sólo salir a realizar marchas nefastas como “queremos papá y mamá”? </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Aun así, el Espíritu liberador fluye y sana, no depende de ustedes, ni de nosotras las personas llamadas “impuras” por la mayoría cristiana de Latinoamérica. Fuera del Templo, dentro del Templo, Dios sigue siendo Dios y los/as que creemos en su existencia y poder liberadores seguimos siendo sus hijas e hijos. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Lo que si depende de ustedes, hermanas y hermanos en la fe, es el decidir a continuar oponiéndose al Espíritu o a unirse a su fuerza liberadora para ministrar vida y no muerte. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Lo que si depende de ustedes es el ponerse del lado más justo ahora y no esperar 100 años para disculparse por haber sido cómplices del daño realizado. Lo que si depende de ustedes es que extiendan su mano y nos toquen, nos liberen del estigma y acerquemos juntas y juntos el Reino de Dios, que es lo mismo que la Comunidad Amada de Dios. </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Paz y Bien, </span><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><b style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Sobre la autora:</b><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;"> </span><a href="http://db.tt/UaQXrw4c" imageanchor="1" style="background-color: white; clear: left; color: #dc0771; float: left; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-decoration: initial;"><img border="0" src="http://db.tt/UaQXrw4c" style="border: 1px solid rgb(224, 224, 222); padding: 4px;" /></a><br style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;" /><span style="background-color: white; color: #191919; font-family: Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20.16666603088379px;">Esther Baruja es Psicóloga Clínica. Inició sus estudios teológicos en el Seminario Isedet en Buenos Aires. Fue obrera de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evangélicos (CIEE) en su país natal, Paraguay. Actualmente vive en Chicago-EEUU con su compañera Kati y está en el último año de Maestría en Divinidad en Chicago Theological Seminary. Es miembro de la iglesia Wellington United Church of Christ, colabora con el comité organizador de Chicago Religious Leadership Network on Latin America y se desempeña como Capellana en un Centro de Detención para menores indocumentados. </span>Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-10906431510681854372012-11-21T05:06:00.001-08:002012-11-21T20:13:47.776-08:00SOY MÁS QUE ESO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div style="text-align: center;">
<u><b>SOY MÁS QUE ESO</b></u></div>
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<div style="text-align: justify;">
Mi masculinidad no se sustenta exclusivamente en la animalidad a la que me han querido someter.Me rehúso a ser cosificado. Me niego a ser reducido cual se tratara de un pene a un cuerpo pegado. <b>Soy más que eso</b>.</div>
<br />
<br />
Soy más que un pene, testículos, esperma, espalda ancha, voz grave, vello facial, corte militar, hormonas masculinas, cromosoma XY, calzoncillo y terno. <b>Soy más que eso</b>.<br />
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Soy pensamiento, soy razón, soy emoción, soy arte, soy cielo y tierra a la vez. Soy un cerebro que razona, soy un corazón que siente, soy ojos que contemplan, soy oídos atentos, soy labios que comunican, soy paladar que disfruta, soy manos que acarician. Soy brazos que consuelan a los afligidos, soy pies que corren al auxilio, soy músculos predispuestos al esfuerzo, soy huesos rebeldes a la gravedad, soy nervios sensibles a los estímulos, soy pulmones inspirados, hígado juicioso, riñones tolerantes, estómago productivo e intestinos emotivos. Soy más que un pene a un cuerpo pegado.<br />
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<br />
De igual modo mi madre, mis hermanas, mis amigas, mis ancestras y mi descendencia no son senos y un par de nalgas.<br />
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<b>Son más que eso</b>.</div>
</div>
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<span style="font-size: xx-small;">Por: Anubis</span></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-714072293695408562012-10-17T08:51:00.000-07:002012-10-17T08:53:26.329-07:00Cine y Espiritualidad Joven - AGORA<div style="text-align: justify;">
Porque creemos que la espiritualidad de los/las jóvenes necesita alimentarse de la memoria de nuestra propia historia. Porque los enfrentamientos entre la Fe y la Razón o la Fe y la Ciencia sigue siendo parte del quehacer de todos los días. Porque tenemos imágenes idealizadas de lo que los cristianos pueden hacer con el poder en sus manos. Porque las voces de las mujeres que con su estilo de vida se han enfrentado a los límites del patriarcado deberían ser honradas y reconocidas. Por todo eso y mucho más te invitamos a ver con nosotros una vez más (si alguna vez ya la viste) AGORA. Al final de la reunión habrá un conversatorio y esperamos que esto sea de inspiración para que jóvenes de las Iglesias Evangélicas lleven este video al diálogo en sus propias congregaciones.</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-6kXTDoh5Xn0/UH7TLV0W2wI/AAAAAAAAAaA/xsJ-J62ix0A/s1600/Afiche.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="http://1.bp.blogspot.com/-6kXTDoh5Xn0/UH7TLV0W2wI/AAAAAAAAAaA/xsJ-J62ix0A/s400/Afiche.jpg" width="400" /></a></div>
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Acompáñanos! La entrada es libre y el lugar de la proyección es el Auditorio de la Asociación Cristiana de Jóvenes de Pueblo Libre (Av. Bolívar 635, Pueblo Libre). Cualquier pregunta al correo: misiontransformadora@yahoo.com<br />
<br />Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-48556717025841860932012-09-21T11:51:00.001-07:002012-09-21T11:51:50.896-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/-pfxXDx-Q624/UFy1jjEElgI/AAAAAAAAAZs/Qc6xHkGgC3A/s1600/Coral+Herrera.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-pfxXDx-Q624/UFy1jjEElgI/AAAAAAAAAZs/Qc6xHkGgC3A/s1600/Coral+Herrera.jpg" /></a><br />
<div class="primer" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
</div>
<h1 style="border: 0px; color: #134d86; font-size: 32px; font: inherit; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Ser rico y de derechas (II)</h1>
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<div class="primer" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Escrito por: Coral Herrera Gómez</div>
<div class="primer" style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Los ricos de derechas están convencidos de que cada uno debería resignarse a la suerte que le ha tocado, necesitan la paz social para vivir sin miedo. Les molesta tanto que la gente quiera cambiar el estado de las cosas porque ellos viven bien. Cuando la gente necesita mejorar sus condiciones de vida y se organiza para conseguirlo, les aterroriza la posibilidad de ser despojados de sus propiedades, sus privilegios y sus lujos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Por eso, para defender lo suyo, hacen lo mismo que la gente de izquierdas: se organizan entre ellos. Los muy ricos y muy de derechas se reúnen y toman decisiones al margen de los Estados y de los organismos internacionales (por ejemplo, el Club Bildelberg; en sus reuniones plantean estrategias para atacar algún país y estimular la producción de armas, apoyan y derrocan gobernantes, financian procesos políticos que les otorguen más poder…)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
A veces guerrean entre ellos, como en todas las mafias, pero suelen estar de acuerdo en lo esencial. Los blancos son superiores a los negros, los hombres mandan sobre las mujeres, los ricos sobre los pobres, los heterosexuales sobre los homosexuales. A los grupos sociales que reclaman la igualdad o que luchan contra la pobreza y la discriminación los llaman “minorías”.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Ellos pueden financiar la construcción de una escuela y una iglesia en un pueblo remoto de África. Les gusta dar pan a los pobres, pero no trabajar para lograr que los pobres produzcan su propio pan. No les hables de ayudar para erradicar el VIH, los embarazos adolescentes, los matrimonios forzados de niñas y viejos, los derechos de las mujeres. No les interesa financiar programas educativos para erradicar la pobreza: ellos solo piensan en que hace falta más policía.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
La gente de derechas y rica percibe el espacio social como un lugar peligroso. Pero en lugar de pensar que el mundo sería mejor si no hubiese desigualdad, prefieren rezar en misa para que “la gracia de Dios” elimine la pobreza. En los sermones se habla de los niños que sufren (hambre, abuso, explotación laboral, guerras), pero les encanta hacer fiestas en mansiones para ostentar con sus trajes caros, sus coches caros, sus chicas caras.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Su filosofía es el “sálvese quien pueda”, y tienen todas las herramientas para sobrevivir en un mundo regido por sus leyes. Por eso son tan poco solidarios; solo se ayudan entre ellos, si les interesa. Son desconfiados, nada ingenuos, creen saberlo todo.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Pareciera que esta gente no tiene capacidad de empatía, ni sentimientos, ni ideales con respecto a un mundo mejor para todos. Ellos se creen más listos que nadie, derrocan y encumbran a presidentes, mueven piezas por el mapamundi como si estuvieran jugando al monopoly. Esta falta de capacidad para ponerse en la piel de los otros los hace inhumanos y monstruosos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Se hacen fotos de grupo en las cumbres, pero nosotros solo vemos la punta del iceberg de un negocio que no conoce de fronteras ni límites.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Se ríen descaradamente de los demás cuando toman el poder. Nos ofrecen una cosa en época electoral, y luego actúan según las necesidades de “los mercados”. En tiempos de crisis financiera, nos acusan de haber vivido por encima de nuestras posibilidades, y nos piden que aguantemos y que arrimemos el hombro, prometiendo que los que no protesten podrán beneficiarse el día mágico en que se acabe la crisis.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
No asumen su culpabilidad, se quejan de falta de liquidez.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Rescatan bancos, desahucian familias.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
No asumen su responsabilidad social como empresarios, ni como banqueros, ni como políticos. Su codicia no tiene límites, sus actos carecen de escrúpulos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
No piden perdón, nos amenazan. Nos dicen que hay que trabajar más, aunque sean incapaces de crear puestos de trabajo.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Asumen su mala gestión sin avergonzarse. Su soberbia no tiene límites. Se sienten con todo el poder para insultar a la ciudadanía, despreciarla públicamente. No les quita el sueño que haya familias sin ingreso alguno, solo les importan las cifras de la macroeconomía, y el estado de ánimo de “los mercados”, que son ellos mismos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Cuando ya han vaciado las arcas públicas convirtiendo deuda privada en deuda pública y se ponen a ver de dónde sacan plata, piensan en nosotros. Nos bajan los sueldos, nos despiden sin indemnizaciones, nos bajan las prestaciones de desempleo (o las eliminan directamente), nos suben los impuestos, nos ahogan con las facturas de luz y agua, nos echan de las casas, nos quitan el derecho a la salud, nos limitan el derecho de reunión y asociación, el derecho a huelga, el derecho a la protesta. Nos dejan sin médicos, sin bomberos, sin profesores, pero gastan millones en promover el espectáculo de sangre y muerte en las plazas de toros, y llaman cultura a ese lugar donde ellos se exhiben y hacen y deshacen negocios.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Con la ciudadanía, mano dura. Pero se arrodillan ante la Iglesia Católica: ceden suelos, les exoneran de pagar impuestos, prohíben el aborto, mandan a la hoguera los libros educativos en torno a los derechos humanos, tratan de prohibir el matrimonio igualitario. Algunos líderes de derechas, en lugar de recortar en aeropuertos que nadie usa o en visitas costosas del Papa, piden que se deje de hacer mamografías a las mujeres, aunque está demostrado que salvan millones de vidas al año.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Algunas lideresas de derechas nos piden, a las mujeres, que aguantemos los malos tratos como Cenicienta, que nunca se quejaba. Otro señor de derechas nos pide que nos quedemos en casa y no nos apuntemos a las listas del paro para no dar mala imagen. Las que sean autónomas e independientes, que se busquen un marido que las mantenga. Nos recetan paternalmente que para salir de la crisis lo mejor es tener hijos. Otra cosa es que esos niños puedan tener libros de texto o puedan acceder a la universidad. Ese es “nuestro” problema, no “su” problema.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Sus problemas los pagamos nosotros. Esta gentuza de derechas se envalentona con la crisis. Se sienten arropados por gobiernos de derechas que en lugar de meterlos en la cárcel, se dedican a destrozar todas las bases sobre las que están construidas nuestras democracias (todos somos iguales ante la ley, todos tenemos derecho a una vivienda digna y a un trabajo digno, todos tenemos derecho a la salud y a la educación pública y de calidad… etc).</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Los de derechas no solo nos aplastan, sino que nos odian. Odian el socialismo, el cooperativismo, el sindicalismo y cualquier forma de organización social que promueva la igualdad y la distribución justa de los recursos. Aparecen listas “negras” de gente que participa en manifestaciones, y responden con violencia ante manifestaciones pacíficas.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
No escuchan a la ciudadanía; se ríen de la gente que acude a protestar porque no les importa la indignación, y tampoco les importa disimular delante de las cámaras. Solo les irrita que la gente proteste en las calles, porque peligra su impunidad a la hora de hacer y deshacer.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Esta gente sin alma lo tiene claro: los inmigrantes que ya no hacen falta, que se vayan. Los que intentan entrar, que sean liquidados a tiros en las vallas de África. Que parezca que las puertas están cerradas; así podremos explotarlos en las fábricas y en los huertos. Los ilegales no existen, no cuentan, no pueden protestar.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Amnistía Internacional les denuncia públicamente.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Les da exactamente igual. Ellos hacen cruceros o se escapan a islas paradisíacas, viven a todo trapo, consumen, fiestean, se deleitan con comilonas, se relajan en el spa, se operan las tetas y la cara, toman el sol en el yate, se regalan joyas, pero nos llaman vagos a los demás. Aplauden cuando los gobiernos recortan porque piensan que la gente vive “demasiado bien”; en su desprecio se les olvida ese cuento tan bonito de los derechos fundamentales.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Mientras la gran mayoría pierde (su casa, su trabajo, su matrícula en la Universidad, su derecho a ir al médico, etc), ellos tienen sus pensiones privadas, sus herencias, sus puestos vitalicios, sus redes de amigos, sus periódicos y televisiones, sus curas consoladores, sus abogados que los defienden cuando les agarran delinquiendo.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Tienen todo y quieren más. Su afán insaciable los hace monstruosos. Su visión del mundo está basada en la autoridad y en las jerarquías, y se relacionan con su entorno en base a la lógica del amo y el esclavo: unos ganan y otros pierden, unos mandan y otros obedecen, unos se enriquecen y otros se mueren de hambre.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Tienen los medios de producción, los medios de comunicación, los púlpitos y los altares, los tribunales, los parlamentos, los puticlubs, los estadios de fútbol, las reservas de petróleo, los partidos políticos, las tierras, los tanques y las bombas. Son pocos, son minoría, pero tienen casi todo el poder.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Ya va siendo hora de que nos juntemos para quitárselo. No es un juego como el monopoly: es el presente de millones de personas en la pobreza, es el presente de un planeta enfermo que pide cordura y buen trato. Nos merecemos que las estructuras morales, éticas, políticas y económicas de los “conservadores” se vengan abajo. Necesitamos unas nuevas con urgencia. Antes de que acaben con todo.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Tomado de: <a href="http://www.lr21.com.uy/comunidad/1061589-ser-rico-y-de-derechas-ii" style="background-color: transparent;">http://www.lr21.com.uy/comunidad/1061589-ser-rico-y-de-derechas-ii</a></div>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-6136830017160613192012-09-14T09:06:00.001-07:002012-09-14T09:06:57.229-07:00Ensayo sobre la 60ª Asamblea Central <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px; text-align: center;">
<em><span class="fbUnderline" style="text-decoration: underline;">Perspectivas de un Steward</span></em></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Mi nombre es David Romero Mazzini (26 años), de la Iglesia Evangélica Presbiteriana y Reformada en el Perú, sirvo como facilitador en espacios juveniles (y no tan juveniles) ecuménicos e interreligiosos, y participé del programa de STEWARDS del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) para la 60ª reunión del Comité Central, que se llevó a cabo del 28 de agosto al 5 de septiembre en la Academia Ortodoxa de Creta, en Grecia.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
En dicho Comité Central se discutieron diversos asuntos, en especial los concernientes a los preparativos de la Asamblea de Bousan en Korea para el segundo semestre del próximo año 2013.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Asistí a este Comité Central en calidad de STEWARD, vale decir, como un ayudante para asuntos menudos como distribución de documentos, encender y apagar micrófonos, instalación de cables y aparatos, limpieza, anfitriones, etc. Pero en mi opinión, lo más importante de nuestra presencia fue el ser testigos de primera mano del proceso de toma de decisiones al interior del CMI.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Antes que se reunieran los obispos, pastores, reverendos, padres, archimandritas, etc. Tenía expectativas con relación al desenvolvimiento de la reunión del Comité Central:</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Primero pensé que se trataría de una asamblea como la de los Árboles antiguos de la trilogía del Señor de los Anillos. Me refiero a los “ENTS” (El Señor de los Anillos/The Lord of the Ring) que son árboles vivientes, sabios y antiguos, que se mueven y administran una especie de bosque sagrado. En la película se ve que tienen una reunión para decidir si participarán o no de la guerra. Pero nadie decía nada. Cuando un joven imprudente (como yo) pregunta porque nadie dice nada, la respuesta es que ellos hablan en la antigua lengua, el “Éntico” y solo hablan cuando tienen algo importante que decir, de lo contrario no dicen nada. <span class="photo_left" style="clear: left; float: left; max-width: 180px; padding: 2px 10px 5px 0px;"><img alt="" class="photo_img img" src="http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/223161_2372021356289_64928679_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Este fue el caso en un principio. He tenido la oportunidad de escuchar discursos muy emotivos, muy inteligentes, muy bien articulados, pero otros muy desubicados, incluso machistas. Lo que me hizo entender la variedad de niveles presentes en los delegados de las diversas iglesias. A pesar de ello, mi mayor pesar fue escuchar los silencios de parte de mis autoridades religiosas. Ese sentimiento de insatisfacción y vacío me hizo recordar que finalmente soy joven, y SI, QUIERO VER CAMBIOS, y los quiero ver en mi generación.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
En algún momento recordé las imágenes del congreso (parlamento para otros países) de mi país. Pero la reputación de los congresistas en mi país es muy mala, por lo que el ejemplo me parece malo por si mismo. Sin embargo, el ejemplo es justo en la medida que democráticamente se discuten asuntos de interés común; pero no es completamente adecuado, ya que en el congreso de mi país (y así es el modelo democrático) se gana por mayoría, mientras que en el CMI las decisiones se toman por <strong>consenso</strong>. Esto implica que el proceso es leeeeennnnntoooo, pero esto asegura que todos y todas tengan la oportunidad de expresar sus ideas y negociar con la expectativa de llegar a conclusiones satisfactorias para todos y todas, en caso no se logren conclusiones, el tema se abandona hasta otra oportunidad.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span class="photo_right" style="clear: right; float: right; max-width: 180px; padding: 2px 0px 5px 10px;"><img alt="" class="photo_img img" src="http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/534265_2372073317588_438485586_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Una comparación más justa (en mi opinión), aunque más alejada del mundo de la teología, está en la mecánica robótica y es sacada de la película “Transformers”. En este film unos robots gigantes se <strong>transforman</strong> en autos de distinto tipo (de ahí el nombre “<strong>transformers</strong>”) o en máquinas, o diferentes clases de vehículos. Pero lo interesante es el proceso de transformación. En la animación se ven distintos pedazos de metal que conforman al robot, que se mueven, desencajan y encajan en otro lugar, igualmente los engranajes, todas las piezas se mueven para reacomodarse en un nuevo lugar. El resultado es que las mismas piezas pasan de una forma a otra. Ambas funcionales y completas. El punto de comparación que encuentro es que en el proceso de toma de decisiones, las iglesias y sus representantes democrática o episcopalmente elegidos, deben defender sus posiciones, pero en el choque o confrontación de ideas de los unos con los otros, estas ideas (o identidades) mantienen su integralidad y sin embargo cambian de posición para ubicarse de tal manera que empalman con otras ideas que a su vez también han tenido que cambiar de su posición inicial para encontrarse con otras y encajar de tal manera que ambas mantienen su integralidad, y sin embargo se engranan.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Esa última figura que uso a manera de analogía sacada del mundo de la mecánica, fue la respuesta de uno de los STEWARDS procedente de la Iglesia Copta de Egipto, cuando le preguntaron por su evaluación del programa de STEWARDS. Él nos veía en una dinámica de mutuo apoyo y necesidad, donde uno aporta al buen funcionamiento del otro/a, incluso algunos no se ven entre si, pero de no ser por aquella pieza lejana que funciona bien, la otra pieza lejada, pequeña o grande, no podrá funcionar adecuadamente. De ese modo, el programa de STEWARDS (aprox. 30 jóvenes) no se puede comparar a la Asamblea Central o al Comité Central del CMI (aprox. 300 personas), pero si es perfectamente comparable al propósito de servicio el uno al otro, y al sentimiento de fraternidad que nos une.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Ese sentimiento de fraternidad me hizo sentir cómodo, me sentí en casa a pesar de estar en un país que no era el mío, me sentí en familia, a pesar de que a todos los jóvenes STEWARDS les conocí por primera vez en Creta, sentí que hablábamos el mismo idioma, a pesar de hablar (y mal) en una lengua que no me es propia, porque hablábamos en el lenguaje del respeto, de la tolerancia, de la aceptación y del amor cristiano. Fui testigo de primera mano de un auténtico ECUMENISMO.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span class=""><img alt="" class="photo_img img" src="http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/s720x720/556406_2372541969304_562260967_n.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 16.481481552124023px; text-align: right;">
<span class=""><i><span style="font-size: xx-small;">Anubis</span></i></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-70232181108221587172012-09-14T08:34:00.002-07:002012-09-14T08:34:36.344-07:00<br />
<h1 style="background-color: white; border: 0px; color: #134d86; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 32px; font: inherit; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
Ser rico y de derechas (I)</h1>
<div class="primer" style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hVm8CYAnKqc/UFNM30F2RSI/AAAAAAAAAZY/qKFWHNJr9mc/s1600/Coral+Herrera.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-hVm8CYAnKqc/UFNM30F2RSI/AAAAAAAAAZY/qKFWHNJr9mc/s1600/Coral+Herrera.jpg" /></a></div>
<div class="autor" style="border: 0px; font: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">Escrito por:</strong> Coral Herrera Gómez</span></div>
<div class="autor" style="border: 0px; font: inherit; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Llevo dos semanas sin parar de pensar en la gente de derechas. Creo que me encantaría poder hacer otra tesis doctoral para poder entender mejor a esta clase de gente. Ahora mismo solo tengo a mano estereotipos sobre aquellos a los que denominamos “conservadores” en su versión más light, y “fascistas” en su versión ultra. Así que si algún rico de derechas me lee, tiene todo el derecho a contradecirme y a mostrarme la diversidad y complejidad de este sector tan reducido de la población, pero tan poderoso.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Y es que a pesar de que existen ricos de izquierdas y pobres de derechas, los que más me alucinan son los ricos de derechas. Es cierto que no conozco a mucha gente adinerada de derechas, pero los que he conocido me fascinan por su doble moral. Tienen una forma de entender el mundo muy curiosa. Es una mezcla entre ignorancia, prejuicios, cinismo, hipocresía, y un poderío a la hora de relacionarse con su entorno que me deja anodada.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">De los ricos me sorprende su capacidad para no ver lo que no quieren ver, y para crear paraísos hechos a su medida, sin contacto con las mayorías. Piensan con una lógica aplastante según la cual para ellos todo está bien, la gente está donde tiene que estar (unos arriba y otros abajo), y cuantos menos cambios haya mejor. Se agarran a las estructuras de desigualdad que ellos mismos han creado, se refugian en sus leyes, se sienten seguros bajo la moral de la religión a la que pertenecen. Les parece que este sistema desigual e injusto es el sistema ideal, les gustan las jerarquías porque ellos están en las cúspides.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A pesar de que en casi todos los países del mundo gozan de grandes privilegios, se encierran en burbujas de ricos para no ver la realidad exterior, que les resulta amenazante e insegura. En lugar de pedir más escuelas, esta gente pide más policías.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Y es que a menudo tienen miedo de perderlo todo, se enrabietan como los niños cuando son obligados a compartir sus juguetes. Pese a que los ricos de derechas son los que más roban porque están en las élites del poder político y económico, nos hacen creer que el enemigo está entre nosotros, y creen que el peor crimen que existe es asaltar sus casas de ricos o robar sus carros de ricos.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta mentalidad de ricos de derechas es ciertamente sorprendente. Creen que los pobres son maleducados y primitivos, pero cuando se les abre accidentalmente un micrófono, se expresan como barriobajeros insultando a la prole, a la muchedumbre, al populacho (que se jodan, habría que matarlos), o se insultan entre ellos (es un hijoputa, es un cabrón).</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Las señoras ricas de derechas, por ejemplo, hablan de sus empleadas domésticas como si fueran esclavas a su servicio. Me sorprende el desprecio con el que hablan de las criadas muy sumisas, pero también de las que tienen iniciativa propia, por descaradas. Les oyes hablar con sus chóferes, jardineros, mozos de mantenimiento, guardaespaldas, y tienen un tono de superioridad que echa para atrás. Son incapaces de relacionarse en el mismo plano con gente que no es rica de derechas.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Es un grupo bastante homogéneo cuya ideología, como todas las ideologías, está basada en la defensa de sus intereses de grupo, aunque nos hacen creer que es una ideología universal que cualquiera puede defender. Pienso en el caso del señor rico de derechas que está en contra del aborto. A los demás no nos afecta, ni siquiera a este señor, porque no tendrá que abortar jamás. Tampoco nos afecta que una señora rica de derechas no desee abortar; puede tener diez hijos o los que quiera porque tiene gente que se los críe y los eduque sin apenas complicarse la vida.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El problema de la gente de derechas es que creen que los demás debemos comportarnos de acuerdo a las jerarquías y normas que ellos se inventan. Imponen al resto sus ideas, sus miedos, sus reglas y su moral a través de los aparatos de poder político, económico y religioso. De este modo, como en la moral del señor rico está escrito que una mujer no es dueña de su cuerpo, la Iglesia Católica apoya esta idea y convierte en pecado el placer, el Estado limita los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, y la economía se encarga de que solo las ricas puedan hacerlo pagando costosas clínicas privadas.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Se me ocurren millones de ejemplos más para explicar cómo la gente rica de derechas es perjudicial para la salud y para la vida de los demás. Ellos y ellas piensan que no todos los seres humanos son iguales. Un 10% del planeta tiene suerte (de nacer en familias acomodadas), y un 90% no la tiene. La cosa es que la gran mayoría de los habitantes de la Tierra es pobre, y la pobreza está mal vista por las clases altas de derechas, que piensan que los pobres son una especie de retrasados mentales, maleducados, sucios, vagos, delincuentes que actúan siempre guiados por sus bajas pasiones.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso no tienen ningún dilema ético o moral cuando, para seguir enriqueciéndose, se dedican a producir armas. Porque es un gran negocio, aunque sirvan para que la gente pobre se mate entre sí. Las guerras son necesarias para estimular la (su)economía, aunque lejos de donde viven ellos.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los ricos de derechas ven todo como un negocio. Instalan petroleras, minas, hidroeléctricas, piñeras o bananeras y no se detienen jamás a pensar en el daño que están causando a miles de personas. Contaminan el agua que beben ellos y los animales que cazan o que crían, ese agua contamina sus alimentos, esos alimentos causan terribles enfermedades. Pero ellos piensan en el “progreso económico” y se sienten felices proclamando que “están creando puestos de trabajo”, aunque pagan salarios paupérrimos. Se creen que tienen todo el derecho a mantener a la gente en la miseria a cambio de su tiempo de vida y de la fuerza de su trabajo. Creen que es algo “natural” el que unos hayan nacido para tener los medios de producción y otros para trabajar toda su vida para ellos. Aunque van a Dios rogando, y con el mazo dando, creen que Dios le da a cada uno lo que se merece. Y no se crean que carecen de compasión cristiana; el dolor ajeno les da pena, a veces, y por eso donan migajas de su riqueza para aplacar su conciencia. La caridad no es lo mismo que la solidaridad; prefieren pobres dependientes que gente organizándose en redes de apoyo mutuo.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los ricos de derechas no solo desprecian a los pobres y las clases medias, sino que creen firmemente que hay que prohibirles todo cuanto se pueda para que no logren tomar el poder. Extienden este desprecio para que nos dediquemos a putearnos entre nosotros (por ejemplo, los obreros que odian a otros obreros, los migrantes). Mientras ellos acumulan riqueza, creen firmemente que se lo han ganado honradamente. En ningún momento piensan que están robando a nadie, o que su riqueza empobrece al resto.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">De este modo, la gente de derechas ha apoyado monarquías, dictaduras, sistemas feudales y democracias en las que ellos dictan las reglas del juego. En estas democracias, los ricos creen en la necesidad de tener un ejército y unos cuerpos policiales que defiendan sus propiedades y repriman las protestas de la muchedumbre. Como están acostumbrados a que todo funcione según su visión del mundo, eso de los derechos humanos les suena muy civilizado y muy bonito, pero jamás se plantean cómo hacer para que todas y todos podamos disfrutarlos.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La justicia está de su parte porque con dinero compran jueces, contratan los mejores abogados, manipulan a los testigos, y se libran de la cárcel. Pero les suele gustar que todo esté regulado y normativizado, porque son ellos los que más fácilmente pueden saltarse las normas. Es decir, los ricos de derechas pueden coger dinero de las arcas públicas cuando ejercen de cargos públicos, pero aplican todo el rigor de la justicia contra la gente que asalta sus casas, contra la gente que protesta contra la corrupción, contra la gente que asalta supermercados para donar alimentos a comedores sociales.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los ricos de derechas suelen estar a favor de subir los impuestos porque ellos se llevan su plata a paraísos fiscales con toda la impunidad del mundo. No solo no colaboran en el desarrollo de la sociedad en la que viven, sino que además nos chupan la sangre a los demás. Usan las carreteras que pagamos de nuestro bolsillo, los aeropuertos construidos con nuestro dinero, se benefician de todos los avances sociales, pero no aportan nada a la sociedad. Ni una octava parte de sus ingresos.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">No solo no aportan, sino que rompen con todos los avances sociales que frenan la pobreza. Para ellos, no solo la naturaleza o los animales son susceptibles de ser explotados; también la educación, la sanidad, la cultura, el sexo, las redes de transporte y comunicación humanas son negocios para ellos. Por eso se sienten con libertad para explotar suelos, arrasar bosques, contaminar ríos, producir energía nuclear en países con riesgo sísmico, torturar animales para su exposición o venta, desplazar a poblaciones humanas de sus territorios y comprar o liquidar a aquellos de sus líderes que luchan contra sus intereses. La Tierra, los seres vivos y los demás humanos (esos que nacieron sin suerte o son vagos de nacimiento) están ahí para que ellos se enriquezcan.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso comercian con drogas, con órganos humanos, con bebés, con mujeres y con adolescentes.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Incluso el agua es un negocio para ellos; aún no han privatizado el aire, pero ya lograrán algún día, al paso que vamos, cobrarnos por respirar.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A los ricos de derechas les molesta mucho la gente de izquierdas que lucha contra esta explotación, porque se les jode el negocio cada vez que la gente se une para reclamar lo que es suyo. Pienso en la privatización de hospitales construidos con dinero público, con nuestro dinero. Ellos tienen empresas que gestionarán esos hospitales y se quedarán con los beneficios. Es una forma de robar a la ciudadanía lo que es nuestro.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Si, la gente de derechas roba. No es solo que desvíen fondos, que reciban regalos a cambio de favores, que sustraigan con naturalidad, como si la corrupción y el delito fueran parte de este sistema. La gente de derechas es cruel y egoísta, es clasista, es racista y muchos de ellos son machistas. Algunos se desligan de la moral católica y simplemente creen en los postulados del neoliberalismo salvaje, pero todos apoyan la limitación de las libertades y los derechos de los pueblos, porque entienden que las masas son peligrosas y jamás podrían autogobernarse a sí mismas sin caer en el más absoluto de los caos. Creen que las cosas son como son, y que cualquier pobre en su situación haría lo mismo: acumular riqueza, y mantener el orden para que nada cambie.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Seguirá….</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuente: <a href="http://www.lr21.com.uy/comunidad/1059853-ser-rico-y-de-derechas-i" style="background-color: transparent;">http://www.lr21.com.uy/comunidad/1059853-ser-rico-y-de-derechas-i</a></span></div>
Instituto para la Misión Transformadorahttp://www.blogger.com/profile/12540641531840509866noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-7794735033481116702012-09-13T13:14:00.002-07:002012-09-13T16:33:50.185-07:00Los jóvenes aprenden "diferentes formas de vivir la fe cristiana"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-o21UDe3ENjw/UFI-e6iX7EI/AAAAAAAAALQ/l7miaQ2W4ys/s1600/Spartans,+stewards.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="161" src="http://4.bp.blogspot.com/-o21UDe3ENjw/UFI-e6iX7EI/AAAAAAAAALQ/l7miaQ2W4ys/s640/Spartans,+stewards.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Un grupo de jóvenes participaron como delegados en la reunión del Comité Central del CMI en Creta, Grecia.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Puede parecer una tarea trivial, ayudar con los arreglos logísticos de una reunión importante. Sin embargo, para los "Stewards" del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), esta tarea significa más que simplemente ayudar.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span class="photo_right" style="clear: right; float: right; max-width: 180px; padding: 2px 0px 5px 10px;"><a href="http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/421590_2372795775649_661217357_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" class="photo_img img" height="200" src="http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/421590_2372795775649_661217357_a.jpg" style="border: 0px; margin-top: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" width="137" /></a></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
"Sí, tenemos la oportunidad de ayudar con la documentación y los arreglos logísticos de la reunión. Sin embargo, esto se acompaña de aprender sobre las diferentes formas de vivir la fe cristiana y experimentar un ambiente multi-cultural ", dijo David Rubén Romero Mazzini, que trabaja en la Mesa Evangélica Juvenil, MEJ Perú.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
A la edad de 26 años, Romero Mazzini está trabajando como STEWARD en la 60a reunión del Comité Central del CMI, que se celebra del 28 de agosto al 5 de septiembre en la Academia Ortodoxa de Creta, en Grecia.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
El programa STEWARDS está diseñado para jóvenes de entre 18 y 30 años, que tienen la oportunidad de participar en eventos ecuménicos bajo los auspicios del CMI. En la reunión del Comité Central, una de las tareas de los STEWARDS es contribuir con la "marcha del espectáculo", y también entablar un diálogo e introducirse en el trabajo del Consejo.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span style="font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span class="photo_left" style="clear: left; float: left; max-width: 180px; padding: 2px 10px 5px 0px;"><img alt="" class="photo_img img" height="200" src="http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/523646_2372797335688_2124877908_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" width="108" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
"Honestamente, sabía muy poco sobre el CMI antes de venir aquí. Mi implicación en las actividades de los jóvenes se limita a mi pequeña iglesia ", dijo Judit Agota Kantor, 23. Ella viene de la Unión Bautista de Hungría, y participar en la reunión del Comité Central del CMI es su primera "exposición ecuménica internacional". </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Kantor llegó a Creta sin "expectativas reales" Además de aprender sobre el trabajo de las iglesias. Este tema es realmente de interés porque ella también es una estudiante de relaciones internacionales. Perspectivas de Iglesias sobre temas internacionales, es lo que hace a la reunión una experiencia de aprendizaje positiva para ella.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span class="photo_right" style="clear: right; float: right; max-width: 180px; padding: 2px 0px 5px 10px;"><img alt="" class="photo_img img" height="320" src="http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/538797_2372797655696_1910168216_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" width="131" /><span style="font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;"> </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Dada la tradición de los programas de STEWARDS en el pasado, esta iniciativa se considera una plataforma de formación ecuménica para los jóvenes. También se dice que es una oportunidad en la que "se hacen líderes ecuménicos". Sin embargo, Nam Ki-Pyung, un estudiante de 28 años de edad, de teología de la Iglesia Metodista Coreana, tiene una comprensión diferente sobre el papel de la juventud en las iglesias.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
"Los jóvenes siempre se consideran el "<em>futuro del movimiento ecuménico</em>". Sin embargo, me parece algo cliché. Creo que no somos el futuro, sino el presente del movimiento ecuménico ", dijo Ki-Pyung. Para él, los jóvenes de las iglesias tienen un gran potencial ahora. Si se les da una oportunidad, dice Ki-Pyung, pueden contribuir con nuevas perspectivas sobre asuntos de interés ecuménico.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
En la reunión del Comité Central en Creta, más de 20 STEWARDS trabajaron en apoyo y coordinación con el STAFF del CMI. Ellos contribuyen a la vida de oración, la documentación, la logística, así como ayudar a los asistentes de la reunión de manera particular.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<span class="photo_left" style="clear: left; float: left; max-width: 180px; padding: 2px 10px 5px 0px;"><img alt="" class="photo_img img" height="200" src="http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/558659_2372799215735_1312787214_a.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; max-width: 493px; padding: 0px;" width="122" /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Sin embargo, para Jean-Nenda Nyeche, la reunión significa "ensanchamiento de horizontes". "La razón por la que aplica para el programa de STEWARDS era expresar mis puntos de vista sobre el ecumenismo. A pesar de que vinimos a ayudar en el funcionamiento de la reunión, también es una oportunidad para nosotros (y nosotras) para escuchar a los líderes ecuménicos y de iglesia", señaló Nenda-Nyeche, de 25 años, un STEWARD de la Iglesia Anglicana de San Pablo en Atenas, Grecia.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Si bien el Comité Central, decisor principal y órgano rector del CMI, continúa su última larga duración reunión antes de próxima 10 ª Asamblea del Consejo en Busan, República de Corea el próximo año, los jóvenes participantes hacer una contribución significativa a la vida de la reunión, STEWARDS.</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Traducido y adaptado por: David Romero</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11.111111640930176px; line-height: 16.481481552124023px;">
Fuente original en Inglés: http://www.oikoumene.org/en/news/news-management/eng/a/article/1634/youth-learn-different.html</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-24498826441688124382012-09-11T05:34:00.001-07:002012-09-11T05:34:37.832-07:00El juego del poder (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Cuando era niño, mis compañeros jugaban un juego de pelota
llamado “camotito”. El juego consistía en lo siguiente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un grupo de personas, supongamos 5 personas. Una pelota de
futbol (o de vóley, o de tenis o algo que se pueda patear con los pies). Todos los
jugadores se pasan la pelota entre sí. Estos deben estar en círculo. Todos menos
uno. Ese uno debe estar en el centro y ser el “camotito”. El juego consiste en
que el “camotito” o el “camote” tiene que interceptar el balón a alguno de los
jugadores que se encuentran en el círculo. Una vez hecho esto, el último
jugador que tocó el balón pasa a ser el nuevo “camote”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Siempre odié este juego. Siempre que lo jugaba o me
obligaban a jugarlo yo renegaba y lo hacía de mala gana, pero terminaba jugando
por presión grupal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Yo no disfrutaba el juego para nada. Yo era el “camotito”,
pero mis compañeros más hábiles con el balón se la pasaban de lo mejor. Haciendo
mofas y alarde de su dominio del balón me ridiculizaban y hacían sentir inferior
al resto. Pero en una ocasión, no recuerdo donde, ni recuerdo cuando, por
alguna extraña razón del destino, o por una ira descontrolada de mi parte que
no podía seguir soportando más la situación, logré hacerme de la pelota.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando tuve la pelota en mis pies no lo podía creer. Los demás tampoco lo podían
creer. No podían creer que el eterno “camotito” haya logrado obtener el balón
(a pesar de sus trampas y sus excusas). Pero lo siguiente fue más interesante.
Apenas fui consciente que yo tenía el poder, patee la pelota lo más lejos que
pude. Creo que la pelota llego a parar al techo del colegio. No estoy muy
seguro de lo que pasó, pero si recuerdo que apenas tuve acceso al poder, me
aseguré que en la medida de mis posibilidades esa situación de vergüenza y
opresión no se repitiera. Utilicé el poder que genuinamente había alcanzado,
para deshacerme de ese poder y que nadie más tuviera acceso a este.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algo parecido a esto es lo que hizo el Maestro Jesús de Nazareth
con los religiosos de su tiempo. Ellos tenían acceso al poder, y lo utilizaban
para oprimir a la población. En la escala social de la época todos los judíos eran
inferiores a cualquier ciudadano romano. Los ciudadanos romanos tenían
derechos, tal como los tenemos nosotros y nosotras, tenemos derechos y deberes.
Pero los judíos de la época de Jesús no gozaban de los derechos de ser ciudadanos.
Quienes impartían la justicia y estaban en el poder, eran los romanos, y ellos
decidían que hacían con los judíos. Por eso se tenían constantes revueltas en
la zona de palestina. Las revueltas judías eran en busca de la libertad, independiencia,
etc. Recordemos que por ley, si un soldado romano tomaba a cualquier transeúnte
judío y le pedía que le cargase la armadura por una milla, este judío estaba
obligado a obedecer. A esto hace referencia Jesús cuando dice que no llevemos
solo una milla, sino la llevemos por 2.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algunos judíos compraban privilegios, una especie de
ciudadanía de segunda categoría. Estos tenían ciertos derechos y eran tratados
mejor por los romanos. Pero sus compatriotas judíos les detestaban, pues
sentían que habían traicionado a la patria y se habían vendido al imperio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jesús, siendo tratado como maestro o Rabí, gozaba de la
aceptación popular. Tal es así que en más de una ocasión, los fariseos y demás
personajes contrarios a Jesús (los religiosos de la época) buscaban
avergonzarlo en público, pero no podían porque le temían a las multitudes que
amaban a Jesús. Pero odiaban a Jesús, pues les decía en su cara sus errores. Les
enfrentaba con sus propias contradicciones. Las palabras de Jesús eran muy
duras para con estos señores. Sin embargo, al igual que ellos, Jesús estaba
ejerciendo autoridad y poder. Pero el Maestro Jesús ejerció la autoridad de
manera diferente. No se hizo llamar rey, ni jefe, ni patrón, ni nada similar a
eso. Sino que les enseño a sus discípulos a ser diferentes al resto de
organizaciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-x4Mex9ciPCI/UE8unaRL-KI/AAAAAAAAAK8/ornq6KDWZEk/s1600/557142_394242840628974_242995748_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-x4Mex9ciPCI/UE8unaRL-KI/AAAAAAAAAK8/ornq6KDWZEk/s320/557142_394242840628974_242995748_n.jpg" width="320" /></a>La enseñanza del Maestro Jesús fue: “mas ustedes no serán
como ellos, sino que el que quiera ser el mayor, será el servidor de todos…” y
así fue como puso punto final al tema del poder y las relaciones de poder entre
sus discípulos, en donde la persona considerada con más honra, el más
honorable, el más respetable, es aquel que sirve a los demás. Es precisamente lo
opuesto del sistema religioso de la época, y podría ser exactamente lo más
opuesto al sistema religioso de nuestra época.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin ánimo a compararme con el Maestro, Jesús hizo con el
poder lo mismo que yo hice con la pelota de mis amigos en el juego de “camotito”,
el oprimido se hizo del poder y destruyó la fuente del poder, que viene a ser
el poder mismo (porque el poder real es invisible y abstracto). Jesús destruyó
el poder y lo remplazó por el SERVICIO.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: xx-small;">Anubis</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7600721758671149738.post-4944428973193932512012-08-14T23:23:00.000-07:002012-08-14T23:25:56.016-07:00Prensa escrita: Religión en el marco de las Fiestas Patrias 2012<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
En el marco de noticias que aparecieron en la semana previa y posterior a las fiestas patrias en Perú, aparecieron algunas noticias que me parecieron relevantes. Casi todas de materia religiosa. Pero un par quisieron pasar desapercibidas. Una de ellas es la noticia del reinicio de actividades de la Doe Run.</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-YIArYdOUiT0/UCsy7ClP5UI/AAAAAAAAAI0/-RWp0gkXcYo/s1600/Fiestas+Patrias,+Doe+Run+pas%C3%B3+desapercibida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-YIArYdOUiT0/UCsy7ClP5UI/AAAAAAAAAI0/-RWp0gkXcYo/s320/Fiestas+Patrias,+Doe+Run+pas%C3%B3+desapercibida.jpg" width="219" /></a><a href="http://1.bp.blogspot.com/-lKyZM1oiXxI/UCsy0zvjwnI/AAAAAAAAAIs/MlfN-IHznvE/s1600/Fiestas+Patrias,+Doe+Run+pas%C3%B3+desapercibida+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-lKyZM1oiXxI/UCsy0zvjwnI/AAAAAAAAAIs/MlfN-IHznvE/s320/Fiestas+Patrias,+Doe+Run+pas%C3%B3+desapercibida+2.jpg" width="250" /></a></div>
Pero no fue la única noticia que malogró los ánimos festivos. Esta fue la que hizo que me fuera a trabajar sábado y domingo, por considerar que no había nada que celebrar.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Wu9OmObKDAs/UCs0uJ3RTeI/AAAAAAAAAKE/318I9sxm0DE/s1600/Fiestas+Patrias,+la+noticia+que+malogr%C3%B3+las+fiestas+patrias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-Wu9OmObKDAs/UCs0uJ3RTeI/AAAAAAAAAKE/318I9sxm0DE/s320/Fiestas+Patrias,+la+noticia+que+malogr%C3%B3+las+fiestas+patrias.jpg" width="320" /></a></div>
La siguiente es la noticia más feliz que he leído en los últimos 26 años (tengo 26 años). Se trata de una noticia que personalmente me da esperanza. Siempre he visto el tema como una meta, un desafío que se debe cumplir DEFINITIVAMENTE. El que personas indigentes o vagabundos no pasen las noches en las calles. Desde descubrí en el pentateuco el texto relacionado con los "lugares de refugio" y posteriormente me topé con el trabajo humanitario de iglesias como el Ejército de Salvación, que precisamente brindan albergue a quienes no tienen donde guarecerse, pensé que no se puede tolerar el tener personas durmiendo en las calles. De modo que para mi, esta ha sido una noticia que merece la pena difundir.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-HRXmr9UsJUs/UCszHGd7oLI/AAAAAAAAAI8/3GleHhyzrZY/s1600/Fiestas+Patrias,+LA+MEJOR+NOTICIA+QUE+HE+LEIDO+EN+LOS+%C3%9ALTIMOS+26+A%C3%91OS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="http://4.bp.blogspot.com/-HRXmr9UsJUs/UCszHGd7oLI/AAAAAAAAAI8/3GleHhyzrZY/s320/Fiestas+Patrias,+LA+MEJOR+NOTICIA+QUE+HE+LEIDO+EN+LOS+%C3%9ALTIMOS+26+A%C3%91OS.jpg" width="320" /></a></div>
Por otro lado, esta (en mi opinión) esta foto grafica muy bien a la pareja presidencial. Fue quizá la imagen más impactante del protocolo de fiestas patrias.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vECZE4l0u3s/UCszQoJBS1I/AAAAAAAAAJE/cHvp29R647o/s1600/Fiestas+Patrias,+LA+foto+de+Humala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-vECZE4l0u3s/UCszQoJBS1I/AAAAAAAAAJE/cHvp29R647o/s320/Fiestas+Patrias,+LA+foto+de+Humala.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Pero las festividades por el aniversario patrio se vieron opacadas por el conflicto latente de CONGA. Ante esto, el Consejo Interreligioso del Perú - Religiones por la Paz, que es el máximo órgano que aglutina a máximos representantes de organizaciones basadas en la fe. Representantes de distintos credos de distintas confesiones conforman el Consejo Interreligioso del Perú. Estos organizaron lo que llamaron una "Cadena Interreligiosa de Oración por el Diálogo y la Paz". Dicha cadena de oración se realizó en el atrio de la Iglesia de San Francisco en el centro histórico de Lima, a las 6:00 pm. Contó con la presencia del Premier Juan Jimenes, antes ministro de justicia, que como primera acción al ser nombrado premier, fue participar de este acto religioso, para orar por el Perú. La ceremonia contó con la presencia de Mons. Salvador Piñeiro (Presidente de la Conferencia Episcopal Católica, y obispo de Ayacucho), Mons. William Godfrey (Obispo de la Iglesia Anglicana en el Perú), el Pastor Manuel Gutierrez (Pastor presidente de UNICEP), el Rabino Guillermo Bronstein, la Reverenda Oshiro (sacerdotisa de la comunidad budista Zen), Rosanna Pinedo (responsable del departamento de Asuntos Externos de la comunidad Bahai), demás miembros del Consejo Interreligioso y los facilitadores del proceso de Conga: el P. Gastón Garatea y Mons. Miguel Cabrejos.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-jExRZxkEG-U/UCszdOuqXXI/AAAAAAAAAJM/Di7VziJvlLk/s1600/Fiestas+Patrias,+LA+foto+de+la+Cadena+Interreligiosa+de+Oraci%C3%B3n+por+el+Di%C3%A1logo+y+la+Paz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-jExRZxkEG-U/UCszdOuqXXI/AAAAAAAAAJM/Di7VziJvlLk/s320/Fiestas+Patrias,+LA+foto+de+la+Cadena+Interreligiosa+de+Oraci%C3%B3n+por+el+Di%C3%A1logo+y+la+Paz.jpg" width="240" /></a></div>
Pero lamentablemente aunque se tuvo una buena cobertura mediática de la prensa. Este evento se difundió mejor por radio y TV que por los medios impresos, quienes solo tomaron los datos que les interesó relevar. Testigo de ello son las fotos de las notas de prensa.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ORONEBfacfw/UCszmMbVT_I/AAAAAAAAAJU/CT856GE_O5o/s1600/Fiestas+Patrias,+LA+foto+del+premiere+saliendo+de+la+cadena+interreligiosa+de+oraci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-ORONEBfacfw/UCszmMbVT_I/AAAAAAAAAJU/CT856GE_O5o/s320/Fiestas+Patrias,+LA+foto+del+premiere+saliendo+de+la+cadena+interreligiosa+de+oraci%C3%B3n.jpg" width="320" /></a></div>
En el ámbito religioso las tensiones entre la Universidad Católica PUCP y el Arzobispado de Lima, llegaron a su punto máximo de tensión. El dictamen desde Vaticano fue crucial.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-zKj1mxz2zeU/UCsz87yCtqI/AAAAAAAAAJk/fz9ox7Koqz4/s1600/Fiestas+Patrias,+caso+PUCP+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="122" src="http://4.bp.blogspot.com/-zKj1mxz2zeU/UCsz87yCtqI/AAAAAAAAAJk/fz9ox7Koqz4/s320/Fiestas+Patrias,+caso+PUCP+1.jpg" width="320" /></a></div>
Y el cardenal Cipriani arremetió contra sus opositores, haciendo uso de su mejor podio político: LAS HOMILÍAS DE DOMINGO. El mensaje de la misa del Te Deum fue más un mensaje político, más parecido a un mensaje presidencial, que una homilía religiosa, ni mucho menos pastoral.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-PEk6wIjOiYA/UCs0Ln3h4hI/AAAAAAAAAJs/mgsMkDMtK8A/s1600/Fiestas+Patrias,+foto+del+TEDEUM+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-PEk6wIjOiYA/UCs0Ln3h4hI/AAAAAAAAAJs/mgsMkDMtK8A/s320/Fiestas+Patrias,+foto+del+TEDEUM+1.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-BIfXlC1AuDY/UCs0V-fF_4I/AAAAAAAAAJ0/jHBBv5WQkLU/s1600/Fiestas+Patrias,+foto+del+TEDEUM+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://3.bp.blogspot.com/-BIfXlC1AuDY/UCs0V-fF_4I/AAAAAAAAAJ0/jHBBv5WQkLU/s320/Fiestas+Patrias,+foto+del+TEDEUM+2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Cz9Egtdp8Us/UCs0iXyEFOI/AAAAAAAAAJ8/NVs2Rj84VrY/s1600/Fiestas+Patrias,+foto+del+TEDEUM+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="http://4.bp.blogspot.com/-Cz9Egtdp8Us/UCs0iXyEFOI/AAAAAAAAAJ8/NVs2Rj84VrY/s320/Fiestas+Patrias,+foto+del+TEDEUM+3.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
A su vez, la versión evangélica del Te Deum, el llamado "Culto de Acción de Gracias" se reflejó en las noticias como "DESAIRE PRESIDENCIAL". Lo peor es que en la única nota medianamente extensa, en la que se hace mención de los organizadores, se le adjudica la autoría al "Concilio evangélico".<br />
En mi opinión, esta fue la oportunidad en la que UNICEP y CONEP se podían acercar y sentar juntos en una mesa para decidir la visión de país que querían construir, pero en vez de eso lo que se tuvo fue un esperado acto litúrgico (casi circense) en el que Julio Rosas y los fujimoristas se dieron un baño de popularidad, soportaron un discurso evangelístico, algunos reclamos del superintendente nacional de las Asambleas de Dios del Perú, y hasta dieron una imagen pública de posicionamiento en "todo" el espectro evangélico.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_mjTrTSbK64/UCs01D3KL-I/AAAAAAAAAKM/8yBUl7UaPYc/s1600/Fiestas+Patrias,+nota+del+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias,+peru+21.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="272" src="http://3.bp.blogspot.com/-_mjTrTSbK64/UCs01D3KL-I/AAAAAAAAAKM/8yBUl7UaPYc/s320/Fiestas+Patrias,+nota+del+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias,+peru+21.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Aunque rescato la participación y buena voluntad del Premier Jimenez, me alegro que el presidente no participe de un acto motivado por divisionistas, y lamento la actitud del sector que organiza este evento en detrimento de las pocas oficialidades evangélicas que con tanto tiempo y esfuerzo se han construido en el Perú.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hTeUKhHYnrc/UCs09I0jsVI/AAAAAAAAAKU/sc3iZpw9wSw/s1600/Fiestas+Patrias,+nota+del+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://1.bp.blogspot.com/-hTeUKhHYnrc/UCs09I0jsVI/AAAAAAAAAKU/sc3iZpw9wSw/s320/Fiestas+Patrias,+nota+del+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-60y7cl24_E4/UCs1ETu0u5I/AAAAAAAAAKc/1Q9PXDX6cS0/s1600/Fiestas+Patrias,+nota+m%C3%A1s+completa+del+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-60y7cl24_E4/UCs1ETu0u5I/AAAAAAAAAKc/1Q9PXDX6cS0/s320/Fiestas+Patrias,+nota+m%C3%A1s+completa+del+culto+de+acci%C3%B3n+de+gracias.jpg" width="135" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Algunas imágenes que me parecieron muy graciosas.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-LJGCB__3fyo/UCsz0JDw8nI/AAAAAAAAAJc/LA05FLh9TEc/s1600/Fiestas+Patrias,+caricaturas+que+reflejan+la+realidad+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="http://3.bp.blogspot.com/-LJGCB__3fyo/UCsz0JDw8nI/AAAAAAAAAJc/LA05FLh9TEc/s320/Fiestas+Patrias,+caricaturas+que+reflejan+la+realidad+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xXenkqPF_Lk/UCs1KkIrr7I/AAAAAAAAAKk/MeLy5hCpA50/s1600/Fiestas+Patrias,+todo+va+a+estar+bien,+jajajaja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-xXenkqPF_Lk/UCs1KkIrr7I/AAAAAAAAAKk/MeLy5hCpA50/s320/Fiestas+Patrias,+todo+va+a+estar+bien,+jajajaja.jpg" width="240" /></a></div>
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Anubis</div>
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