¡Año del fin del mundo! 2012

¡Año del fin del mundo!

Imagina que los mayas tuvieron razón… y si seguimos con la paranoia colectiva del fin del mundo, imagina que también tuvieron razón los aztecas, los hoppie, los incas, los nazca, los vedas, los australianos, los masones, los gnósticos, los rosacruces, los escenios, Nostardamus, los egipcios, mi abuelita Gertrudis, la vecina de la panadería y todos los profetas, videntes, religiones, culturas y organizaciones que generan conocimiento. Imagina que todos tienen razón en cuanto a la profecía del “21 de diciembre del 2012”. Solo imagina…

…

…si todo eso fuera verdad, y en realidad solamente tuvieras un año ¿Qué es lo que harías?

¿A qué te dedicarías en este año? Si tan solo tuvieras un año para completar tus metas, para alcanzar tus sueños, para lograr tus propósitos ¿Qué harías? ¿Cuáles serían tus metas? ¿En qué invertirías tu tiempo? ¿Cambiarían tus prioridades? ¿Dedicarías más tiempo a tus seres queridos? ¿Terminarías los asuntos que dejaste inconcluso? ¿Le dirías a esa persona que le quieres? ¿Dejarías de contaminar el medio ambiente? ¿Dejarías de botar la basura a la calle, haciendo de la ciudad en la que vives, un gran CHIQUERO? ¿Dejarías de discriminar a las personas que piensan distinto a ti, para celebrar la vida, en vez de únicamente reñir por las diferencias? ¿Escucharías más, y hablarías menos?

¿Harías algo distinto? O por el contrario, ¿ensuciarías más tu ciudad? (total, ya todo se acabaría, no importa mucho lo que hagas) ¿Le dedicarías más tiempo a tus vicios, en vez de darte a los tuyos? (después de todo, nadie reclamará que no le dedicaste el suficiente tiempo) ¿Discriminarías con más ganas? (porque no tendrás más oportunidades de maltratar a la gente, como tienes por costumbre) ¿No terminarías tus asuntos pendientes? (dejarías de postergarlos para definitivamente olvidarte del tema, ya que nunca tuviste la intención real de resolverlos).

Podrías hacer y dejar de hacer muchas cosas. Curiosamente el pensamiento clásico occidental, que interiorizamos desde que lo oímos (pues vemos que todos o casi todos y todas lo aplican) es CARPE DIEM. Dicho romano que interpretamos de la peor manera: “vive cada día como si fueras a morir mañana”. En realidad, el dicho completo era: “Carpe diem quam minimum credula postero” que es masomenos (el latín no es mi especialidad): “aprovecha el día y no confíes en el mañana” y era recitado por los soldados romanos las noches previas a la batalla. Occidente continuó la filosofía al estilo de una conocida excongresista peruana “Vive la vida y no dejes que la vida te viva”. Dejando en claro, en un idioma coloquial, la paráfrasis del original lema romano. Dejando en claro que en realidad no importa el futuro, sino solo gastar ahora, despilfarrar ahora, consumir ahora, explotar ahora, ganar ahora, sin importar mucho el mañana, y si el mañana desaparece (junto con sus consecuencias) pues MEJOR.

Pero contrariamente a la opinión popular, existen consecuencias nefastas del carpe diem, cuando este es mal entendido. Digo cuando es mal entendido, porque en sentido positivo podría entenderse como “disfrutar las cosas sencillas de la vida” “aprovechar el presente sin agobiarte tanto en planes y pasados (culpas, remordimientos) ni futuros (expectativas, ansiedades). En el encuentro intercultural (e interreligioso, por cierto) me topé con un precioso proverbio árabe:

“Planea la vida como si fueras a vivir eternamente, y vívela como si fueras a morir mañana”

Temo que los occidentales nos quedamos con el frenesí de una vida alocada (asumo que se debe al clásico temor a la muerte) pero muchas veces olvidamos el sentido de planificación, y las ventajas que el planificar las cosas nos trae; u ocurre lo contrario, nos obsesionamos con realizar planes, sin llegar a vivir realmente los procesos que la ejecución de los planes representan. Es decir, o vivimos con el temor al futuro, y por lo tanto nos encerramos en un presente efímero, o nos obsesionamos con el futuro sin llegar a vivir realmente el presente. Cuan conveniente es lo que enseña el rabí Jesús de Nazareth diciendo: “…no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán.” Pero lo más importante es que solemos recordar eso, y obviamos la frase anterior, y más importante que el rabí presenta a manera de conclusión, precisamente hablando sobre el afán y la ansiedad, la conclusión del rabí es: “Mas buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas (el día de mañana, las labores de la vida cotidiana, lo que habéis de beber, lo que habéis de comer, lo que habéis de vestir, asuntos como la estatura, y trivialidades) os serán añadidas”. Por tanto, vivamos este año como si fuera EL AÑO DEL FIN DEL MUNDO, colocando las prioridades en el lugar adecuado, dedicándonos a lo importante y no únicamente a lo urgente, pero planifiquemos como si no fuéramos a morir jamás.

FELIZ AÑO DEL FIN DEL MUNDO 2012

Hablando de Derechos...Reflexiones sobre la Convención Iberoamericana de los Derechos de los Jóvenes

En el marco de las celebraciones del Día Internacional de los Derechos Humanos, la Secretaría Nacional de la Juventud (SENAJU), organizará un Foro sobre la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes, en donde participarán expositores internacionales y nacionales.

El secretario nacional de la Juventud, René Galarreta informó que dicha actividad contará con la exposición del secretario de la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ), Alejo Ramírez (Argentina), y tendrá como panelista al presidente Sección Perú de Amnistía Internacional, Jorge Trefogli.

También estará en este evento, la representante de INPPARES, Sofía Carrillo, y la congresista cusqueña, Verónika Mendoza Frisch.

Este acto se realizará en el Colegio de Abogados de Lima el martes 13 de diciembre, a las 10 horas, y contará con la asistencia de diversas autoridades, especialistas en esta materia, y jóvenes de diversos sectores de la sociedad.

UNESCO, Día Mundial de los Derechos Humanos

10 de diciembre, 2011. El año de 2011 constituye un hito en la lucha por la defensa y promoción de los derechos humanos. En el mundo árabe, millones de personas han salido a las calles en Túnez, en Egipto, en Libia y en otros países para hacer valer sus derechos y reclamar un cambio. En Chile, en Grecia y en ciudades como Madrid, Jerusalén o Nueva York, jóvenes militantes o simples ciudadanos han hecho lo mismo para exigir más libertad e igualdad social.

Cada día hombres y mujeres valerosos luchan en nombre de la justicia, la libertad o la dignidad, contra las discriminaciones y la negación de sus derechos. Se topan con diversas formas de violencia y de represión. Se expresan y se movilizan en los nuevos medios de comunicación, nadie puede fingir ignorar su combate. Este día brinda la oportunidad de hacerse eco de su mensaje y prestarles apoyo.

El movimiento de la “primavera árabe” suscita una inmensa esperanza. Se trata ciertamente de la mayor esperanza de avance democrático desde la caída del muro de Berlín. Esta esperanza no debe frustrarse. Sabemos que las transformaciones de este tipo llevan tiempo. El respeto de los derechos humanos es un combate diario, en particular el respeto de los derechos de las mujeres, cuya participación en esos procesos de resistencia civil puso de manifiesto su aspiración a una mayor autonomía. Sus derechos deben dejar de ser pisoteados. Para ellas y para todos los ciudadanos amantes de la justicia, la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada el 10 de diciembre de 1948, debe fijar el rumbo para los años venideros.

El respeto de los derechos humanos y la exigencia de su libre ejercicio nos imponen a todos un examen de conciencia radical. Allí donde los derechos humanos retroceden, en las calles de nuestras ciudades o en las antesalas de las administraciones, se produce una regresión universal. Cualesquiera que sean las circunstancias o la complejidad de los desafíos que debemos afrontar, el respeto de los derechos humanos no es negociable. Se basa en una educación de calidad que difunde los valores de tolerancia y comprensión. La libertad de expresión es la piedra angular de este combate.

El 9 de diciembre de 2011, la víspera del Día de los Derechos Humanos, la UNESCO otorgará el Premio UNESCO-Madanjeet Singh de Fomento de la Tolerancia y la no Violencia a dos notables defensores de los derechos humanos: el Sr. Khaled Abu Awwad (Palestina) y la Sra. Anarkali Honaryar (Afganistán). Khaled Abu Awwad obra por la reconciliación entre las familias palestinas e israelíes que han perdido seres queridos en los actos de violencia acaecidos en el Cercano Oriente. La Sra. Anarkali Honaryar lucha por el mejoramiento de las condiciones de las mujeres y los grupos minoritarios en Afganistán.

Los derechos humanos pertenecen a todos y cada uno de nosotros y nos acercan pese a nuestras diferencias. La aspiración a la libertad y la dignidad humana es universal. Y nadie debería invocar la diversidad cultural para atentar contra ella o limitar su alcance. Este mensaje rotundo, que ocupa un lugar central en la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural cuyo 10º aniversario celebramos este año, es nuestra línea de conducta hoy y seguirá siéndolo durante mucho tiempo.

Irina Bokova

Directora General de la UNESCO

Fuente: http://www.onu.org.pe/Publico/CentroPrensa/DetalleNoticia.aspx?id=3202

Noche de los cristales rotos

En todo el mundo, la comunidad judía, recuerda el holocausto, en una noche tan particular del año 1938, que hasta lleva un nombre propio.

“La noche de los cristales rotos”

El día de ayer, tal como todos los 9 de noviembre, se congregó la comunidad judía, la iglesia luterana de habla alemán y la parroquia católica de habla alemana, para conmemorar ese día. La conmemoración se realizó en el templo de la congregación luterana de habla alemana en Lima, Perú. Cada año se realiza en la Iglesia Luterana, el año siguiente en la parroquia Católica y al año siguiente en la sinagoga, y así sucesivamente. El programa estuvo dirigido por el pastor de la congregación local, el sacerdote de la parroquia y el rabino de la sinagoga 1870. En el programa se cantaron canciones hebreas, el himno más conocido de Lutero (castillo fuerte) en alemán, se tuvo una oración por la paz, minutos de silencio, un saludo congregacional dándonos la paz, y una ceremonia de encendido de 6 velas en representación de los 6 millones de judíos exterminados sistemáticamente en el holocausto. También participó el sr. Embajador de Alemania en el Perú, con un discurso de mea culpa y conmemoración.Lo que rescato tanto del discurso del embajador como de la predicación (u Homilía) fue el acentuar el tema de la memoria. Se señaló a la MEMORIA como un elemento básico e indispensable para el desarrollo de una comunidad. Alemania nunca podrá borrar la mancha indeleble que marcó su historia, así como Perú nunca podrá negar la naturaleza brutal y dominantemente clasista en la que se forjó su historia colonial y posteriormente la república. Lo que sí se puede hacer –decía en predicador en la homilía- es NO OLVIDAR. Existen jóvenes que quieren dar “vuelta a la página”, de “ver al pasado” y empezar a “mirar hacia el futuro”. Cuando el llamado del pueblo judío es precisamente el contrario. Las víctimas y los hijos de las víctimas, los nietos y los bisnietos han preguntado y preguntarán por el holocausto. Tendrán que responder porque las cenizas que salían de las chimeneas de las grandes torres de los campos de concentración esparcieron las cenizas de millones de personas, convirtiendo así a todo el continente europeo en un gran cementerio. El asesinato en masa de más de 6 millones de judíos. Genocidio que fue abalado por la sociedad más avanzada de su tiempo. No solo la sociedad como ente colectivo la abaló, sino también lo hicieron instituciones más específicas. Como la Iglesia Luterana en Alemania, y la Iglesia Católica en Alemania. Ambas vieron, juzgaron y no actuaron. Ambas organizaciones llamadas a promover la paz, denunciar la injusticia y acompañar a las viudas y los huérfanos (como manda el evangelio) guardaron silencio. Así como nosotros guardamos silencio en la conmemoración. Del mismo modo, estas iglesias guardaron un silencio cómplice y permitieron que en sus narices se masacraran sistemáticamente tantas personas. A vista y paciencia de la iglesia.

La iglesia Católica y Luterana alemanas pidieron perdón. Las iglesias luteranas en todo el mundo (ILEP y otras) pidieron perdón junto con el Vaticano. Pero eso nunca será suficiente. Y por la razón que esto nunca será suficiente es que se conmemora esta fecha todos los años. Juntándose la comunidad judía, luterana y católica, para hacer juntos y juntas un mea culpa. Y renovar el sempiterno voto de impedir que esta tragedia se vuelva a cometer. Porque, si lo olvidamos, puede que los mismos odios, resentimientos y rencillas que guardaba toda una nación, haga que un discurso fundamentalista y discriminador nos lleve nuevamente a las fauces del abismo del odio y el horror. Precisamente porque el odio no se ha erradicado, es que las condiciones para que se repita esta tragedia siempre estarán presentes. Los resentimientos nacionales, el odio incomprensible hacia toda una cultura, hacia todo un grupo de gente, los discursos nacionalistas a ultranza, los fundamentalismos ideológicos, sobre todo los fundamentalismos basados en la religión, los intereses económicos egoístas y mezquinos, la eterna búsqueda de un chivo expiatorio para evitar tomar la responsabilidad de los éxitos y/o fracasos personales, regionales, culturales o nacionales, todos estos son ingredientes para un gran plato satánico de guerra, odio, violencia y muerte.

Las iglesias cristianas tenemos tanto que agradecer al pueblo judío, porque gracias a ellos, nosotros tenemos un mesías, gracias a ellos, nosotros tenemos un Dios cercano. Somos hijos del padre Abraham, por la fe. Sus errores nos han enseñado y nos enseñan siempre; Incluso ahora. Sus profetas les han hablado a ellos, y nos siguen hablando a nosotros ahora. Precisamente uno de los mensajes que nos hablan, trata de tolerancia, de aceptación de lo distinto, de la superación de la violencia, de la transformación de los conflictos, de la búsqueda de un bien común (pero común a todos y a todas equitativamente y con justicia) y sobretodo, nos habla de la necesidad imperante de trabajar juntos y juntas en la construcción de una cultura de paz, donde estos valores sean vividos por todos y todas. Valores que son comunes al pueblo judío, que son enseñados en las parroquias católicas de todo el mundo, que son predicadas en las iglesias protestantes en todo el mundo, no solo para que una masacre no vuelva a ocurrir, sino para logar ser verdaderas y verdaderos SERES HUMANOS.

Primer Congreso Nacional de Juventudes

La Secretaría Nacional de la Juventud (SENAJU), como ente rector y articulador de políticas de juventud, busca promover espacios de reflexión y compromiso, en el que todas las juventudes a nivel nacional sean partes del esquema de inclusión social. Es así que se convoca al PRIMER CONGRESO NACIONAL DE JUVENTUDES.


SENAJU, invita a todas las organizaciones juveniles e instituciones que por medio de sus representantes se sumen a este gran esfuerzo, que de por sí, marca un hito en los procesos de participación juvenil peruana y que contribuye a la construcción de un “Plan Nacional de Juventudes al 2021” “Rumbo al Bicentenario”, que trasluce el espíritu de concertación, de cohesión e inclusión social.

Dentro del congreso las dinámicas de trabajo van a permitir abrir espacios de debate y de una profunda reflexión acerca de los grandes temas que nos preocupan a las y los jóvenes peruanos.
SENAJU, asegura la pluralidad, la libertad de opinión y pensamiento del evento, para lo cual se está buscando asegurar la representación de todas las formas de organización juvenil, beneficiando no solo a la construcción de una visión compartida, si no de asumir el compromiso de desarrollo de todos y todas las juventudes a nivel nacional.

Creemos y estamos convencidos que el rol trasformador y creativo de las juventudes es uno de los ejes fundamentales del desarrollo de nuestra nación.

Registro de participantes:http://www.juventud.gob.pe/congreso/registro_jovenes.php